經(jīng)常“對(duì)號(hào)入座”反省自己，才可能修正自己的言行，使自己保持做人的健康方向，更好地服務(wù)于社會(huì)。

“對(duì)號(hào)入座”是一面鏡子，照別人也照自己，從中吸取別人或自己的教訓(xùn)，整改自己的問(wèn)題或不足，使自己不偏離做人的軌跡，何樂(lè)而不為呢？然而，一些人什么都不缺，就缺反省精神，自我感覺(jué)非常好，總認(rèn)為自己說(shuō)話做事都是對(duì)的，要錯(cuò)也是別人的錯(cuò)。

故而為人之所以要反省，是因?yàn)槿瞬豢赡苁溃ㄟ^(guò)反省，發(fā)現(xiàn)自身存在的不足而改進(jìn)，就會(huì)不斷進(jìn)步。加之，生活中的誘惑太多，人容易為事物左右而迷失自我，若能及時(shí)反省，就如同給自己打“預(yù)防針”，增強(qiáng)對(duì)“誘惑”的免疫力。一個(gè)人常“對(duì)號(hào)入座”，反省自己做事是否盡心盡力、盡職盡責(zé)，才可能找出差距，迎頭趕上；一個(gè)人常“對(duì)號(hào)入座”，反省自己與人交往時(shí)是否做到了言而有信、信守承諾，才可能做到言必行、行必果，受人之托、忠人之事；一個(gè)人常“對(duì)號(hào)入座”反省自己老師傳授的知識(shí)學(xué)以致用了嗎，才可能將知識(shí)更好地付諸實(shí)踐，提升本領(lǐng)。

通常情況下，“對(duì)號(hào)入座”是貶義詞，指一些人疑神疑鬼，對(duì)批評(píng)的文字和語(yǔ)言很敏感，不厭其煩地“探究”文中“意”和話外“音”，即使是講別人的事也感覺(jué)是講自己，有的還會(huì)找作者或講話的人“理論”，沒(méi)有絲毫反省的意識(shí)和覺(jué)悟。于是，媒體的輿論監(jiān)督陷入尷尬，即使是不點(diǎn)名的批評(píng)也有人找上門來(lái)要求“說(shuō)清楚”；于是，一些同志左右為難，表?yè)P(yáng)人容易、批評(píng)人難，“一觸即跳”的事情經(jīng)常發(fā)生。民主生活會(huì)上，要么爭(zhēng)論得“臉紅筋漲”，要么出現(xiàn)“一片大好”。于是，有不少人感嘆“說(shuō)真話比干實(shí)事難”，為何呢？難就難在“真話”逆耳不中聽(tīng)，弄不好還會(huì)背上影響團(tuán)結(jié)的“罪名”。

從積極的意義上來(lái)講，事物都是會(huì)轉(zhuǎn)化的，“對(duì)號(hào)入座”不僅是一面鏡子，也是一種修養(yǎng)，做人虛懷若谷才可能達(dá)到這種境界。毛澤東主席曾教導(dǎo)我們“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，但具體到人，要做到真正的“謙虛”還真不容易，不少人的謙虛不過(guò)是“裝門面”，顯示一種“儒雅”，骨子里卻誰(shuí)也瞧不起、誰(shuí)也不服氣。反省是一種不斷“認(rèn)識(shí)自我”的意識(shí)，也是一種不斷修正錯(cuò)誤的自覺(jué)行動(dòng)，應(yīng)成為一種思維常態(tài)和行為習(xí)慣，要想做到這一點(diǎn)，就要有一種不怕疼痛的勇氣，嚴(yán)厲“解剖”自己，根除身上的毛病，才會(huì)完善提高自己，使自己成熟起來(lái)，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

倘若某一天“對(duì)號(hào)入座”轉(zhuǎn)化為褒義詞，做人的力量就會(huì)大為彰顯，我們的社會(huì)就會(huì)更加文明進(jìn)步。

李云飛