你可曾見過一只驕傲的恐龍，它身長(zhǎng)27尺，從侏羅紀(jì)時(shí)代走來，自由地穿行在威信水草豐美、萬壑爭(zhēng)流、陽(yáng)光四溢的原始沃土上。它若奔跑，群山會(huì)發(fā)抖；它若長(zhǎng)嘯，眾鳥會(huì)驚飛。

也許，它和族群走散了；也許，它想另拓疆土；也許，它奔著這片原始沃土上的“席位”而來。當(dāng)人們找到它時(shí)，它已在威信縣扎西鎮(zhèn)大河村邱家溝的山坡上足足沉睡了1.8億年，龐大的身軀依舊保持著驕傲的姿態(tài)。北京博物館，成為它第二個(gè)長(zhǎng)眠的故鄉(xiāng)。

在鎮(zhèn)雄，人們發(fā)現(xiàn)了犀牛牙化石，形成于5萬年前。在威信，人們發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的骨針、熊貓、馬鹿化石，形成于5000多年前。在這兩個(gè)縣，分別出土了一批批來自西漢、明、清時(shí)代的古文物。

有一條河叫赤水河。驕傲的恐龍?jiān)鴱澫律碥|，大口大口地吞咽它的甘甜，狂躁的犀牛曾在它奔騰的河水里撒潑打滾。就是這樣一條河，在公元前135年，釀造出了令漢武帝贊嘆為“甘之美”的赤水枸醬酒。

從赤水源頭鎮(zhèn)雄出發(fā)，赤水河流經(jīng)威信，孕育了當(dāng)?shù)睾裰氐臍v史和燦爛的文化，潤(rùn)澤了一方沃土。蒼翠的群山，自有花鳥蟲魚相伴，彝族人民在此土生土長(zhǎng)，漢族、苗族、白族人民為它遷徙而來。他們沿河繁衍生息，與天地萬物相遇、相知、相愛，活出了每個(gè)時(shí)代獨(dú)有的性情和模樣。

城堡，城堡

天絞云，雨淋淋。

雨水沿著十來米寬的屋檐流淌，瓦片紋絲不動(dòng)，任隨它在陶幫華家老宅上空飄落，灑向山下連綿不斷的赤水河河面，淋濕了一個(gè)又一個(gè)覺醒的時(shí)代。

屋檐下方由一塊塊大石板鋪成的院壩上，有一排比女人的酒窩還要深、還要大、還要圓的小石窩整齊地排列著，滴答滴答……在這里，水滴與石板較量了300多年，陶幫華家14代人可以做證。

陶幫華家所在之地，是一個(gè)苗族聚居地，地處云南省昭通市威信縣雙河苗族彝族鄉(xiāng)半河村，以陶姓為主，寨名叫厚房。

厚房老屋基四合院和城堡城門。?

陶氏家族原籍湖北麻城，明、清時(shí)期分別經(jīng)四川、貴州遷到威信水田灣子。300多年前，陶氏家族中一個(gè)叫陶一鎖的人，與鎮(zhèn)雄坡頭隴氏官家小姐私定終身，搬遷定居至厚房，從此便拉開了厚房歷史的序幕。

厚房的故事與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，與一座軍事城堡有關(guān)，城堡就在陶幫華家隔壁。

精雕細(xì)琢的吊腳樓，厚實(shí)堅(jiān)固的石頭城墻，看得見的碉樓與炮房，看不見的隱秘軍工廠，曾是這座城堡獨(dú)有的符號(hào)和秘密，是一個(gè)獨(dú)一無二的存在。

城堡的主人叫陶正清，生于1878年，是厚房陶氏家族第五代傳人，是繼父親陶洪富之后第三任清王朝團(tuán)首。因與兄弟陶正超聚斂了大量財(cái)富，為保財(cái)產(chǎn)安全和鞏固其統(tǒng)治，耗資白銀上萬兩，于民國(guó)十二年（1923年）從四川請(qǐng)來了一批工匠，在厚房老屋基修建了這座城堡。

城堡占地3600平方米，由一棟四合院吊腳樓、城墻、四座碉樓組成。吊腳樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門窗上的圖案精雕細(xì)琢。外圍是1.4米厚的石頭圍墻，高大堅(jiān)固。城墻的四個(gè)角均有碉樓，主碉樓高7層，左角碉樓高3層，后面兩角碉樓高2層，4座碉樓均有交叉火力槍炮眼。加上厚房天然的石林戰(zhàn)壕交錯(cuò)，且有地下溶洞可伏千軍，厚房的防御簡(jiǎn)直是固若金湯、堅(jiān)不可摧。

如果說戰(zhàn)斗曾讓這座城堡保持了最旺盛的生命力，給它堆砌了一副鐵石心腸的模樣，那么吊腳樓里的雕刻，則賦予了它最溫情的一面。

走進(jìn)吊腳樓，歷史的筆觸雋永而深邃地雕刻于此。房子正廳三開六扇的大門上，雕刻著劉備、關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠等三國(guó)人物；正廳天花板上雕刻著二十八宿、十二宮辰、八仙過海、二龍戲珠、雙鳳朝陽(yáng)套八卦圖等圖案；正廳外柱上雕刻著左虎右鳳圖案；下廳內(nèi)門上雕刻著自秦漢以來二十四帝的長(zhǎng)匾肖像；左、右?guī)看箝T和花窗上分別雕刻著晉、隋、唐、宋、元、明等歷史文臣武將的肖像……站在這一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的人物雕像前，每一幅都那么有趣，沒有誰愿意將它們與窗外的喊殺聲聯(lián)想在一起。這一扇扇文化之窗，讓我們看到了厚房在民國(guó)時(shí)期財(cái)富與文化的高度交融。

躲過了戰(zhàn)火的焚燒，還來不及、也舍不得告別這一身榮華，歷史的塵埃已紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落到吊腳樓的每一個(gè)角落，與蜘蛛網(wǎng)交織在一起，給這座吊腳樓披上了一件落寞的紗衣，唯有門窗上的張飛，手握長(zhǎng)刀瞪圓了眼，直視著吊腳樓的過去。

那三開六扇大門里住著的人們，親手推開了通往歷史的大門，追逐著時(shí)代遷徙的光影，是對(duì)、是錯(cuò)，被指責(zé)、被遺忘，被敬佩、被追憶……歷史一邊給出答案，一邊又留給后人太多的謎。

修建城堡的四川工匠，他們用多少時(shí)間完成了全部的修建？在厚房的這段時(shí)光，是否讓他們終生難忘？苗家的酒，他們一定醉過；苗家的糍粑，他們一定吃過。

每一塊石頭都有它的宿命和使命，哪怕是沉睡了千年萬年，也愿意為了一場(chǎng)短暫的相遇遷徙而來。除了城墻，吊腳樓的院壩也是用一塊塊長(zhǎng)方形的巨石鋪就的，平整的石面全是手工打磨，細(xì)錘細(xì)鏨的痕跡已被時(shí)光磨平，但依舊堅(jiān)固如初。

這些巨石從哪里來？它們是否經(jīng)歷了艱難的人背馬馱？又或者，是它們沉重的遷徙，筑就了一座城堡，成就了一段歷史，成全了一個(gè)民族。

厚房城堡四合院吊腳樓。

如今，城墻已殘缺，大門門槽猶在，落寞而孤獨(dú)。門槽寬1.3米、高2.74米，門槽上方拱形石頭上“團(tuán)風(fēng)永振”的大字還在，大門左右的石柱子上刻著“才德兼全可靠下東區(qū)長(zhǎng)、公平正直方可為二甲紳糧”的對(duì)聯(lián)，這副草書對(duì)聯(lián)是當(dāng)時(shí)的州府贈(zèng)送的。

對(duì)聯(lián)中提及的“下東”指的是一個(gè)特定的區(qū)域，包括當(dāng)今的威信縣舊城、雙河、高田、羅布等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。在清末時(shí)期，行政區(qū)命名分別為一甲、二甲、三甲、四甲，對(duì)聯(lián)中提及的二甲即今天的威信縣雙河苗族彝族鄉(xiāng)。由此可見，陶氏家族當(dāng)時(shí)的地位和勢(shì)力還真不小。

1937年，陶正清的獨(dú)子陶著煊繼任雙河區(qū)區(qū)長(zhǎng)和民團(tuán)團(tuán)首。

觸摸著堅(jiān)固厚實(shí)的門槽，遙想著當(dāng)年這里門庭若市的光景，那些出入大門的身影幻燈片一樣影映在腦海中。是啊，他們從大門里走進(jìn)去、走出來，也曾兒女情長(zhǎng)，也曾豪情萬丈，各自穿梭在歷史的塵埃中，完成各自的使命，又共同走過一段激情燃燒的歲月。這段歲月，不為人知，卻又鮮為人知。

厚房特殊的地理位置，促成了殷祿才和陶著煊的相遇。隨著扎西會(huì)議的召開和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，由殷祿才領(lǐng)導(dǎo)的云南游擊支隊(duì)把厚房作為重要通道，厚房的苗族民團(tuán)也是游擊隊(duì)堅(jiān)定不移地做好民族團(tuán)結(jié)工作的重要對(duì)象。

一天，殷祿才一行人帶著煙土和禮物，拜訪厚房（雙河區(qū)）區(qū)長(zhǎng)兼民團(tuán)首領(lǐng)陶著煊，并參觀了民團(tuán)堅(jiān)固的駐地、兵工廠、炮房、碉樓，觀看了教場(chǎng)上操練軍事的團(tuán)兵們。

兵工廠在厚房的這段歷史中，是一個(gè)傳奇的存在，它的隱秘不言而喻。兵工廠由厚房民團(tuán)在巖洞里秘密組建。當(dāng)年，陶著煊安排陶發(fā)祥帶著殷祿才去參觀兵工廠，眼前的一幕讓殷祿才激動(dòng)和感慨不已：足足300平方米寬的巖洞里，擺滿了一些基本成型的機(jī)關(guān)槍、沖鋒槍、步槍、短槍和手榴彈，手榴彈上還刻有紅色的五角星。陶發(fā)祥分別給殷祿才介紹兵工廠里幾名外地的造槍技術(shù)工人萬國(guó)成、萬國(guó)義、向付初、周發(fā)財(cái)、王支榮及當(dāng)時(shí)本地學(xué)徒古成宣、古成和。殷祿才分別與工人們熱情握手，并詳細(xì)了解武器的生產(chǎn)情況。

參觀完兵工廠后，陶著煊熱情地款待殷祿才一行，并挽留他們?cè)谡永镞^夜。陶著煊是個(gè)聰明人，他明白殷祿才此行的目的和話里的弦外之音。

那一夜，厚房所有的畫面在殷祿才的腦海里回放了一遍，他可以安心地睡上一覺了。對(duì)于一個(gè)在槍林彈雨中奔跑的勇士來說，這股革命力量激勵(lì)著他繼續(xù)向前。觸摸著白天他和陶著煊彼此握緊的雙手，余溫還在他的手心未曾散去，因?yàn)樵诤穹浚麄兘⑵鹆丝谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線。

次日早上，殷祿才離開厚房時(shí)，陶著煊贈(zèng)送他10多支槍和2000多發(fā)子彈。

吊腳樓的外墻上，掛著“半河鄉(xiāng)革命委員會(huì)駐地舊址”的牌子，這里是川南游擊縱隊(duì)的駐地，威信縣委、縣政府于2011年在此掛牌。

說它傳奇，因?yàn)檫@在苗族的歷史中實(shí)屬罕見。是誰提出了組建兵工廠的建議？那幾個(gè)外地的造槍技術(shù)工人的待遇，是高薪聘請(qǐng)，還是贈(zèng)送土地？他們一共為民團(tuán)造了多少槍支和手榴彈？這些細(xì)節(jié)都不得而知。

1950年7月威信解放后，陶家武裝隊(duì)伍解散，向政府上交了32支長(zhǎng)槍和3支德國(guó)造手槍。

厚房的酒，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

時(shí)光倒回到清咸豐七年（1857年）。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)殘酷的相遇，除了生，就是死。陶三春與厚房第三代傳人陶簸箕在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中相遇了。

清咸豐元年（1851年），轟轟烈烈的反清太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。1857年，由貴州陶新春、陶三春率苗民起義軍圍攻鎮(zhèn)雄州城，攻城未果，遂會(huì)同李開甲、卿蒲大、戚維新等反清武裝共萬余人移師威信，四處攻碉打寨，直指川南，路經(jīng)雙河，與陶簸箕相遇。

陶簸箕是陶一鎖與隴氏小姐的孫子，從小聰穎靈活，練就了一身武藝，時(shí)常打抱不平、伸張正義，加上家業(yè)興旺，被雙河一帶的苗族群眾推舉為苗族頭人。陶三春路經(jīng)雙河時(shí)，陶簸箕為躲避征糧，帶村民在洞口阻擊。

“兄弟們，我們是一家人，我們是家門。”洞口對(duì)面，傳來貴州苗民起義軍首領(lǐng)陶三春的聲音。

半晌，陶簸箕帶領(lǐng)的村民們?nèi)圆凰尚福瑧?zhàn)爭(zhēng)蓄勢(shì)待發(fā)。

“兄弟們，我是陶三春，我們苗家人不打苗家人。”對(duì)面，再次傳來陶三春的聲音。

無奈之下，陶三春派人擄走了厚房寨子里的一個(gè)姑娘，以人質(zhì)為要挾停止了這場(chǎng)對(duì)弈。

第二天，陶簸箕帶著騾子和酒去找陶三春議和并贖人。陶三春收下了酒，放了人。

清政府的腐敗無能和喪權(quán)辱國(guó)，激起了全國(guó)人民的憤怒，讓陶簸箕和陶三春同仇敵愾、一見如故。此后，陶簸箕更名為陶登春，率領(lǐng)自己的隊(duì)伍加入了陶三春的起義軍。陶簸箕所到之處，戰(zhàn)功赫赫，贏得了起義軍的信任和敬佩。從此，陶登春的名字便僅次于陶新春、陶三春了，他們被清政府貶稱為“三大苗王”。后來，陶簸箕戰(zhàn)死于四川敘永紅巖洞。

這場(chǎng)相遇，陶三春和陶簸箕化敵為友。厚房的酒又香又烈，酒里有戰(zhàn)火，酒里有生死相隨的兄弟。

歷史的車輪帶走了厚房曾經(jīng)的輝煌，天空的高遠(yuǎn)卷走了馬蹄聲、鼓號(hào)聲、廝殺聲、槍炮聲，想必在每一個(gè)被觸動(dòng)的靈魂深處，這些聲音依舊在耳邊回蕩。

城堡已破舊衰落，但厚房還有天然的小石林景觀、生生不息的苗族文化。也許，它們同時(shí)被保護(hù)、被傳承、被重視、被開發(fā)、被挖掘，當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、景觀會(huì)獲得另一種新生。

“……我們的責(zé)任，是把這些農(nóng)事用具挖掘出來、搶救出來、記錄下來、保護(hù)起來，把它們作為文化遺產(chǎn)，盡可能原汁原味原生態(tài)地請(qǐng)進(jìn)這里，讓其發(fā)揮認(rèn)識(shí)歷史的作用，讓后人知道，原來我們?cè)沁@個(gè)樣子。抬頭看歷史符號(hào)，低頭釋故土鄉(xiāng)愁，輕輕拾起，是為了不會(huì)忘記。”在威信縣羅布鎮(zhèn)簸火村丁家壩苗族文化博物館里，展館“前言”這樣寫道。

同樣，在距離威信縣80公里的鎮(zhèn)雄縣民族中學(xué)內(nèi)，有一間30平方米的少數(shù)民族文化陳列室，里面擺設(shè)有彝族、苗族、白族的服飾、繡品、樂器、書籍等物品，還有一排排介紹少數(shù)民族文化的文化墻。課堂之外，學(xué)校開設(shè)有苗族傳統(tǒng)手工刺繡課，課間開設(shè)民族舞蹈專場(chǎng)，鎮(zhèn)雄縣苗族文化傳承人楊洪清是學(xué)校特邀的蘆笙課指導(dǎo)教師。

學(xué)校與師生共同肩負(fù)起了民族文化傳承的使命。而在鎮(zhèn)雄縣以古鎮(zhèn)小米多村，彝族喀紅唄的四位傳承藝人張朝飛、張朝書、張朝文、盧軍秀顯得力不從心。他們平均年齡60多歲，諸如“打空翻”這類動(dòng)作對(duì)他們來說，已經(jīng)顯得很吃力。村子里的彝族年輕人，要么外出打工，要么不愿意學(xué)。喀紅唄團(tuán)長(zhǎng)張朝飛眉頭深鎖，若有所思。

《鎮(zhèn)雄縣苗族蘆笙集》于2016年出版發(fā)行，它是鎮(zhèn)雄縣第一部用苗文簡(jiǎn)譜，漢字諧音收集、整理、出版的苗族蘆笙曲作品，主編楊洪清為此付出了巨大的心血。唯一不足之處，是沒有音頻作品與書對(duì)應(yīng)。對(duì)于幾千年的苗族蘆笙文化，此書既是傳承，更是搶救。

赤水河畔的人們，都在用適合自己的方式，去記錄一段段讓他們遙不可及卻又觸手可及的歲月，去記錄一個(gè)民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)后重生的模樣，去記錄一條河的滄桑與歡騰，以及它歡喜時(shí)的微笑、它憂傷時(shí)的嘆息、它滋養(yǎng)萬物時(shí)的溫柔之軀。（未完待續(xù)）

?昭通日?qǐng)?bào)全媒體記者 馬燕 /文? 通訊員 任正銀/圖? 校對(duì) 彭小雨 沈艷瓊