呂翼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《肝膽記》，以金沙江兩岸多民族團(tuán)結(jié)一致抗擊日寇為背景，講述了新中國(guó)成立前后一段腥風(fēng)血雨的歷史故事，其間以憧憬美好愛(ài)情的鄉(xiāng)村故事為主線，情節(jié)轉(zhuǎn)折跌宕，矛盾沖突起伏，主題鮮明，人物形象豐滿、恩怨分明。小說(shuō)場(chǎng)面宏大，寓意深刻，鄉(xiāng)村場(chǎng)景與歷史場(chǎng)景交替轉(zhuǎn)換，是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的小說(shuō)，耐人尋味。

一開(kāi)始，作家巧妙地以一段鄉(xiāng)村愛(ài)情故事拉開(kāi)序幕。情竇初開(kāi)的開(kāi)杏，用心用情地納著具有象征意義的千層底布鞋。只有把美好愛(ài)情寄托其中的少女，才會(huì)用心用情，才會(huì)一針一線、密密實(shí)實(shí)地做一雙結(jié)實(shí)的鞋。這雙鞋把一顆最真的心、最深的情全部融入其中，以鞋寄情，把終身托付給擁有這雙鞋子的男人。鞋子的好壞，是衡量一個(gè)女人是否心性安靜、心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)能做出結(jié)實(shí)精美布鞋的女人，就能把日子過(guò)得有聲有色，就能把家打理得井井有條，就能讓穿鞋的男人在外面有臉有面、胸膛挺直、滿臉自豪。開(kāi)杏做的鞋子，是給自己意中人胡笙的。這個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)的教書(shū)先生，和開(kāi)杏已經(jīng)情定終身。開(kāi)杏做的鞋子，就是為意中人而做。然而，就是因?yàn)檫@雙鞋子，引來(lái)了烏鐵的覬覦：“這是一雙很快做成的布鞋！鞋底厚厚的，很結(jié)實(shí)，上面的針腳密實(shí)，排列整齊。鞋幫呢，黑黑的布面上，勾勒出山脈與江河的圖案，這顯然是大丈夫行萬(wàn)里路的隱喻。”對(duì)于一個(gè)沒(méi)有鞋穿的光腳漢，長(zhǎng)了硬繭的腳掌，荊棘刺不穿，石塊硌不破，隨著主人走南闖北，再險(xiǎn)的山爬上過(guò)，再遠(yuǎn)的路都能走到。這是一雙讓他自豪的腳，而在這雙鞋子面前，他羞愧了。說(shuō)明這是一雙多么精美而特別的鞋啊！就是這雙鞋，讓故事走上了“正道”。烏鐵勇敢而魯莽，侮辱了做鞋的人，從此結(jié)下了一段恩怨纏繞、情理難分的亂世情緣。小說(shuō)圍繞這段情緣，將情節(jié)像海浪一般，一波一波地蕩漾開(kāi)。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由云南各民族組成的滇軍六十軍開(kāi)赴臺(tái)兒莊，與日寇展開(kāi)殊死搏斗。滇軍作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng)，不懼生死，即使九死一生也毫不退卻。他們一次次從戰(zhàn)友的尸體間爬起，將生死置于腦后，打退日寇無(wú)數(shù)次的進(jìn)攻，沒(méi)有丟失一寸土地，因此威震敵寇，贏得了抗戰(zhàn)史上的輝煌。小說(shuō)中，兩個(gè)主人公以“國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)”的好男兒氣概，置生死于度外，以血肉之軀奔赴前線。勇敢的烏鐵，以他彪悍的身軀和走南闖北練就的一身勇猛技藝，成就了一個(gè)抗日英雄的形象。而肚子里裝滿墨水、滿腹詩(shī)書(shū)的胡笙因?yàn)橐淮文铍娢亩艿街赜茫辛艘幌亍埧岬膽?zhàn)斗現(xiàn)場(chǎng)、你死我活的殊死搏斗，篩選出了人性中的善良。兩個(gè)烏蒙漢子由情敵變成了大義凜然、生死與共、肝膽相照的兄弟。小說(shuō)圍繞他們樸實(shí)的愛(ài)恨情仇，打磨出了人性的閃光面。在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，在生死存亡之刻，“大義”總是第一位的，不論冤家的路有多狹窄。

在《肝膽記》中，一個(gè)個(gè)活生生的具有獨(dú)特個(gè)性的人物形象躍然紙上，讓這部精彩的小說(shuō)充滿了魅力。

開(kāi)杏，一個(gè)漂亮柔弱的女子，和她深情愛(ài)慕的未婚夫胡笙，還有魯莽彪悍的烏鐵，三個(gè)人之間的愛(ài)恨情仇纏繞糾葛在了一起。開(kāi)杏與世俗抗?fàn)幹c命運(yùn)抗?fàn)幹谌崛跖c堅(jiān)強(qiáng)中苦苦掙扎著。男人間的爭(zhēng)斗，男人間的“大義”，都影響著她的一言一行。慘烈的現(xiàn)實(shí)讓她不得不面對(duì)，人性的善良讓她不得不改變。她對(duì)烏鐵，由憎恨到憐憫，由抗拒到順從，由排斥到保護(hù)。對(duì)胡笙，由愛(ài)慕到排斥，由牽掛到抵觸，由內(nèi)心深處的藏匿到隱忍。故事一步步推進(jìn)，人物內(nèi)心的掙扎，一一得到呈現(xiàn)。

胡笙，滿腹墨水的性格軟弱的教書(shū)先生，在愛(ài)情面前憐香惜玉。當(dāng)自己兩小無(wú)猜、青梅竹馬的愛(ài)人被擄走后，他痛苦萬(wàn)分。揪心的現(xiàn)實(shí)喚醒了他隱藏在心中的男人的血性，他習(xí)武強(qiáng)身，在國(guó)難當(dāng)頭之際，毅然放下兒女私情，以七尺身軀報(bào)效祖國(guó)，做好沖鋒陷陣、血灑疆場(chǎng)的準(zhǔn)備。當(dāng)他被情敵舍命相救之后，個(gè)人恩怨與愛(ài)恨情仇便如冰雪瞬間融化，家國(guó)情懷至上的信念，成就了他的高尚品質(zhì)。

烏鐵，一個(gè)彪悍、豪爽、血性十足的彝家漢子，在兵荒馬亂的年代，走南闖北，有著過(guò)人的膽量。深山峽谷造就了他的豪情性格，雄鷹虎豹濡染了他的桀驁不馴。因一時(shí)沖動(dòng)，從擄民女犯族規(guī)再到?jīng)_破世俗上疆場(chǎng)，舍生忘死、勇猛無(wú)敵。生死面前，大義凜然。失去雙腳，他沒(méi)有一絲后悔。回到挑水巷，他忍辱負(fù)重，一言一行中，體現(xiàn)了一個(gè)男人少有的民族品性。

開(kāi)貴，開(kāi)杏的哥哥，自私、虛偽、狡詐、膽怯、貪婪，精于計(jì)算。多重性格堆積在他的身上，構(gòu)成了一個(gè)為人所不齒的反面人物。開(kāi)貴從頭到尾貫穿小說(shuō)，讓小說(shuō)更加妙趣橫生，內(nèi)容飽滿。在烏鐵的銀子面前，開(kāi)貴的聲音明顯軟了下來(lái)，貪婪之心暴露無(wú)遺。為了逃避抗日戰(zhàn)場(chǎng)，他不惜自殘，貪生怕死一覽無(wú)余。他與舍身報(bào)效祖國(guó)的胡笙和烏鐵相比，其渺小不言而喻。兵荒馬亂，民不聊生，加上天旱之年，莊稼顆粒無(wú)收，他四處討口當(dāng)起了叫花子。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他混進(jìn)了農(nóng)協(xié)會(huì)，誣陷他人，私下舉報(bào)烏鐵和胡笙，讓妹夫吃毒藥，可謂壞事做絕。最后，他把那雙從土匪腳下?lián)寔?lái)的馬靴穿上，跳江而逃。這雙富有象征意義的靴子，結(jié)束了他卑微而可恥的一生。

小說(shuō)通篇讓一匹靈性十足的馬——幺哥，成為故事的主人公。作家賦予了幺哥人的特征。首先是名字讓人感覺(jué)兄弟般親切，幺哥在小說(shuō)中的地位可想而知。烏鐵的這匹棗紅馬，“有過(guò)很多的故事，他們不離不棄，相幫相助，勝若兄弟。”只要烏鐵“噓、噓、噓”地呼喚時(shí)，幺哥便“四蹄騰空，沖了過(guò)來(lái)，在烏鐵面前打了個(gè)旋，停住，矮下身。烏鐵一步跨上，幺哥站起來(lái)，鐵蹄雨點(diǎn)一樣落在泥路上。”這樣通人性的馬，是烏鐵在眾多的馬中精挑細(xì)選出來(lái)的，幺哥成了他形影不離的好伙伴。幺哥也沒(méi)有辜負(fù)主人的厚望。“和烏鐵在一起，它能奔跑，能抗?fàn)帲鼙磉_(dá)，能訴求。”幺哥與主人的關(guān)系是“烏鐵懂得它的內(nèi)心，它懂得烏鐵的意思。”烏鐵在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役失去了雙腿回來(lái)后，與他一樣命運(yùn)多舛的幺哥也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難。“感覺(jué)到幺哥身體的瘦削，感覺(jué)到了它蹄子的虛軟，感覺(jué)到它毛皮的粗糙。”烏鐵的淚水便流了下來(lái)，用他粘滿淚水的臉，不斷地摩擦幺哥瘦骨嶙峋的臉，幺哥也給了烏鐵心靈交融的回報(bào)。

藝術(shù)來(lái)源于生活。作家豐富的生活經(jīng)歷和感受貫穿于里，使得小說(shuō)更加精彩，藝術(shù)魅力更為迷人。小說(shuō)中無(wú)數(shù)精彩的情節(jié)，像無(wú)數(shù)閃爍的火苗，像突突跳動(dòng)的血管里汩汩流淌的血液，像小鳥(niǎo)歡暢的鳴唱帶來(lái)的花團(tuán)錦簇的春天。小說(shuō)中的人物、故事、情節(jié)，充滿煙火味，有著強(qiáng)烈的地域特色。其中，烏蒙山地的神秘和傳統(tǒng)文化的厚重，也是一大特點(diǎn)，讓《肝膽記》熠熠生輝，魅力無(wú)窮。

作者：袁 林