曾蘭芳（生卒年不詳），號(hào)師南，其畫(huà)作署名古滇女士，時(shí)稱為曾師南女史。清代鎮(zhèn)雄縣城南門人，其父曾景福為清朝咸豐乙卯科舉人，先后出任四川汶川、金堂、德陽(yáng)、夾江等縣知縣。1856年，曾蘭芳成為孤女，時(shí)任云南布政使岑毓英將曾蘭芳收為義女，待她成年后將其許配給其屬下李上理。曾蘭芳喜愛(ài)國(guó)畫(huà)，以花鳥(niǎo)作品著稱于世，曾由她的義父岑毓英舉薦到清朝皇宮內(nèi)，充當(dāng)慈禧太后書(shū)畫(huà)代筆人，后離開(kāi)清宮回滇繼續(xù)作畫(huà)。

幸存孤女

曾蘭芳于咸豐年間出生于鎮(zhèn)雄書(shū)香門第，聰慧美麗的曾蘭芳從小被父親視為掌上明珠，曾景福給女兒取名曾蘭芳，意思是女兒有著蕙質(zhì)蘭心的品質(zhì)。曾蘭芳雖然是個(gè)女孩，但是曾景福依然嚴(yán)格教育她，讓她和哥哥弟弟們一起在私塾攻讀“四書(shū)”“五經(jīng)”。在學(xué)習(xí)中，曾蘭芳習(xí)得一手好字，曾蘭芳除了和兄弟們一起讀書(shū)寫(xiě)字外，還喜歡幫母親繡花，曾景福也會(huì)教女兒畫(huà)點(diǎn)簡(jiǎn)單的圖畫(huà)。

曾景福后代理金堂、德陽(yáng)、夾江等縣知縣，由于曾景福為官清正，為人敦厚樸實(shí)，家鄉(xiāng)人民也十分敬重他。曾蘭芳一家人和睦相處，母親好周濟(jì)鄉(xiāng)間鄰里，也多得到街坊鄰居的尊重和照應(yīng)。曾蘭芳和兄弟姊妹們除了在家中私塾讀書(shū)外，每日在菜地里嬉戲玩耍，盡享手足之愛(ài)，日子過(guò)得美滿幸福。

1860年開(kāi)始，川滇黔交界處爆發(fā)了反抗清政府的起義，戰(zhàn)亂中，曾景福留在鎮(zhèn)雄的家眷幾乎被殺光。曾景福帶領(lǐng)部下從四川趕回來(lái)時(shí)，子女中僅有曾蘭芳一人失蹤，其余子女全部遇害。面對(duì)家園成為廢墟的現(xiàn)狀，曾景福帶領(lǐng)部下加入了岑毓英的剿匪隊(duì)伍。后來(lái)，曾景福在隨后的剿匪中被殺。

在這次戰(zhàn)亂中，當(dāng)時(shí)在鎮(zhèn)雄剿匪的云南布政使岑毓英的士兵將在戰(zhàn)亂中無(wú)家可歸的孤兒，暫時(shí)收留在軍中照看。在處理這次事變的善后事宜時(shí)，岑毓英讓手下將收留的這批孤兒帶到他面前，岑毓英一一詢問(wèn)孤兒的情況。這時(shí)，一個(gè)衣著破爛但相貌清麗的小姑娘被帶到岑毓英面前，她說(shuō)自己是曾景福的女兒曾蘭芳。

岑毓英表示不相信，繼續(xù)詢問(wèn)她家中情況，小姑娘對(duì)答如流，還說(shuō)父親教過(guò)她一些《四書(shū)》《五經(jīng)》，岑毓英問(wèn)起她教的內(nèi)容時(shí)，她能背誦出許多段落。

當(dāng)小姑娘當(dāng)著岑毓英的面，寫(xiě)出一幅工整娟秀的小楷后，岑毓英已經(jīng)肯定了這個(gè)小姑娘就是曾景福的孤女，岑毓英感慨稱贊之余，不再忍心讓她流落于民間，決定收她為義女，將她帶回養(yǎng)育。

年幼的曾蘭芳作為一個(gè)無(wú)家可歸的孤女，因?yàn)閷?xiě)得一手小楷字，能背誦《四書(shū)》《五經(jīng)》的一些段落，成為了晚清中國(guó) “一門三總督”顯赫大家族義女這件事情，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)作為傳奇流傳于朝野。

命運(yùn)多厄

收留曾蘭芳的岑毓英的家族是當(dāng)時(shí)中國(guó)最顯赫的家族之一——廣西西林岑氏土司家族，該家族歷史悠久。在收留曾蘭芳為家族義女的清朝后期，這個(gè)家族更是出了岑毓英、岑毓寶、岑春煊三位總督，以“一門三總督”而聞名全國(guó)。

曾蘭芳的義父岑毓英在1856年云南杜文秀率義軍攻占大理時(shí)，主動(dòng)募勇入滇，開(kāi)始鎮(zhèn)壓云南的反清義軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)云南。戰(zhàn)后，岑毓英以戰(zhàn)功先后署宜良縣知事、澄江知府等，代理云南布政使。1859年3月，岑毓英第二次募勇投滇。

1868年3月28日，清廷正式任命岑毓英為云南巡撫，此時(shí)，曾蘭芳已經(jīng)生活在岑毓英府上了，岑毓英有七個(gè)兒子六個(gè)女兒，曾蘭芳和他們一起在府上繼續(xù)接受傳統(tǒng)教育。由于岑毓英府上藏畫(huà)很多，她在給女眷們描花樣時(shí)，就常常借鑒家中藏畫(huà)中的圖案。

有一年的春節(jié)，府中請(qǐng)了戲班子來(lái)家中唱戲，其中一出戲叫《鷲峰緣》，讓曾蘭芳深深感動(dòng)而哭泣不止，《鷲峰緣》是戲劇家袁枚寫(xiě)的一個(gè)戲本，說(shuō)的故事是畫(huà)家惲壽平（自號(hào)：南田老人）的真人真事，曾蘭芳看完戲后，擦干眼淚，從此，心中再也放不下惲壽平這個(gè)和她隔了時(shí)間和空間的南田老人。

因?yàn)楸弧耳惙寰墶犯袆?dòng)，曾蘭芳就在義父家收藏的大量的書(shū)畫(huà)作品中找到惲壽平的畫(huà)作細(xì)致研究，垂淚的曾蘭芳被義父收藏的惲壽平畫(huà)的花兒吸引，這些畫(huà)帶給她心靈一片圣潔的寧?kù)o，惲壽平畫(huà)的花兒很少有線條勾勒，先生自稱自己的花兒沒(méi)骨，他的花兒完全靠用濃淡不同的墨來(lái)點(diǎn)染出來(lái)，用墨時(shí)似乎水分還留在紙張上，他在若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)的用墨中，再用淺淡的國(guó)畫(huà)顏料暈染出花瓣、花枝與花蕊，這樣的花卉圖畫(huà)，如雨后初晴，花兒水汪汪，有神地舒張著，讓人似乎感受到了花香四溢。

從此，曾蘭芳開(kāi)始潛心臨摹惲壽平的作品，她在認(rèn)真研讀中國(guó)畫(huà)史時(shí)，不僅僅是喜歡惲壽平的畫(huà)了，惲壽平的精神和人品也深深地震撼了她。曾蘭芳自號(hào)師南，主動(dòng)地加入到常州畫(huà)派后學(xué)的行列中，她由最初的臨摹南田先生的畫(huà)，到習(xí)南田老人筆意，再到自己進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)生，寫(xiě)意創(chuàng)作，學(xué)習(xí)惲壽平的沒(méi)骨畫(huà)法，繪畫(huà)技藝日益精湛。

作為總督的義女，曾蘭芳有許多和云南其他畫(huà)家交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，云南豐富的植物也為曾蘭芳提供了觀察花鳥(niǎo)的便捷，曾蘭芳繪畫(huà)技藝進(jìn)步神速，她的作品深得沒(méi)骨畫(huà)法的精髓，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，筆墨清秀，設(shè)色淡雅。其畫(huà)上的花朵秀麗多姿，多以灑脫的筆致蘸色敷染，畫(huà)上的花朵仿佛剛剛被雨淋過(guò)一般，更為難得的是曾蘭芳畫(huà)中的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)動(dòng)感十足、生動(dòng)有趣。而她自題的文字，楷書(shū)寫(xiě)得非常有情致，字形秀逸飄灑，文字意境悠遠(yuǎn)，與畫(huà)筆相映成趣，慢慢地她的畫(huà)作在云南畫(huà)壇聲名鵲起。

1873年秋，岑毓英兼署云貴總督，成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)八個(gè)封疆總督之一。此時(shí)，曾蘭芳已經(jīng)成年，義父將她嫁給部下李上理，李上理當(dāng)時(shí)駐軍今通海的滇南河西，她也就遷到了滇南。婚后幸福的生活中，李上理為她建有名為“夢(mèng)青閣”的畫(huà)室，房前屋后種滿了鮮花，曾蘭芳在此留下了不少“奉外子命寫(xiě)”的畫(huà)作，李上理后死于戰(zhàn)亂中，曾蘭芳守寡后，悲痛之中，她被義父接回府中。

深宮代筆

慈禧太后晚年進(jìn)駐頤和園，生活上極盡奢侈享樂(lè)之能事，但在光緒中葉，慈禧雅興大發(fā)，開(kāi)始附庸風(fēng)雅，習(xí)書(shū)繪畫(huà)，一度達(dá)到了愛(ài)畫(huà)如命的地步。慈禧太后重建了如意館，喜歡寫(xiě)一些擘窠大字賜給大臣。只是她覺(jué)得自己的水平還不夠高，作品的數(shù)量有限，很想找?guī)讉€(gè)能為她代筆的婦人，于是，親自下詔讓各省尋覓擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的中年婦人進(jìn)宮。

1881年秋，岑毓英重返云南，署理云貴總督，主持援越抗法。岑毓英看到了曾蘭芳沉迷于書(shū)畫(huà)，而且習(xí)畫(huà)的成績(jī)顯著，十分欣慰，一方面是為了自己的官場(chǎng)通達(dá)，非常想和慈禧老佛爺攀上更多的關(guān)系，另一方面也是為了曾蘭芳有更為開(kāi)闊的見(jiàn)識(shí)。于是就積極地向慈禧保舉推薦曾蘭芳入宮做清朝的“內(nèi)廷供奉”。

筆者從曾蘭芳留在民間收藏家手里的畫(huà)簽署的作畫(huà)時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)推算，曾蘭芳可能是在1882年左右被慈禧宣召進(jìn)宮的，曾蘭芳經(jīng)過(guò)各種復(fù)雜的考查、考試，被慈禧看中后，到福昌殿供奉。和曾蘭芳先后被慈禧看中而成為內(nèi)廷供奉隨侍慈禧左右的宮掖女畫(huà)家，還有云南女畫(huà)家繆嘉惠、浙江女史女畫(huà)家王韶和江蘇女畫(huà)家阮玉芬。

慈禧要求她們放開(kāi)她們過(guò)去作為漢族女子被捆綁的小腳，免她們?cè)谧约好媲懊咳展虬莸亩Y節(jié)，月俸是三十兩銀子，賞穿三品服飾。曾蘭芳等人被宮中人按滿族人的樣子盤了頭發(fā)，穿起了滿族式樣的三品誥命服飾。曾蘭芳入宮時(shí)依然清麗年少，舉止斯文端莊，言語(yǔ)溫婉。

曾蘭芳等人除教授慈禧等宮中貴人繪畫(huà)外，主要是為慈禧代筆，成為慈禧的職業(yè)捉刀人。現(xiàn)在留下來(lái)的這些慈禧的“御筆”大字，結(jié)構(gòu)茂密，用墨渾厚，字型周正。這些字是曾蘭芳等人先在宣紙上寫(xiě)好，然后用馬糞紙依照樣子將字的位置刻空出來(lái)。慈禧寫(xiě)字的時(shí)候，在已經(jīng)有了鏤空字樣的馬糞紙下面再墊上宣紙，只需要在鏤空的位置瀟灑地填上墨就可以了。慈禧從容舞筆裝模作樣一番，省心又省事的她從來(lái)不會(huì)寫(xiě)出敗筆來(lái)。

慈禧的欣賞能力有限，而曾蘭芳學(xué)習(xí)的是南田先生氣韻靈動(dòng)、韻味無(wú)窮的畫(huà)法，因此，她進(jìn)宮后不久，就對(duì)完成慈禧布置給她的作業(yè)而不能進(jìn)行個(gè)人畫(huà)風(fēng)探索，感到非常無(wú)聊。女畫(huà)家進(jìn)宮后，女畫(huà)家入宮前流傳于民間的畫(huà)作開(kāi)始享譽(yù)京城，她們進(jìn)宮前畫(huà)的署名畫(huà)作在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)價(jià)碼飆升。慈禧知道她們過(guò)去的作品在民間炙手可熱的這一情況后，慈禧下旨令曾蘭芳等代筆人的所有過(guò)去署名的書(shū)畫(huà)不可再面市，再交易將被治罪。

居于深宮的曾蘭芳，除了為慈禧代筆，她把所有的時(shí)間都用來(lái)遍閱宮中收藏的歷代名家的作品，從中受益匪淺，宮中豐富的收藏大大開(kāi)闊了她的眼界，曾蘭芳善于從名家作品中汲取精粹，由于廣泛學(xué)習(xí)，她充實(shí)了自己的技法，更新了創(chuàng)作觀念，在繪畫(huà)的意境和構(gòu)圖上也得到了許多啟示。

曾蘭芳想來(lái)想去，自己的繪畫(huà)和書(shū)法的署名權(quán)已經(jīng)被剝奪，她出了宮后，自己的署名畫(huà)依然不能進(jìn)入收藏者的手里。如果連畫(huà)筆也不能摸了，失去了繪畫(huà)的樂(lè)趣，她無(wú)法想象自己如何生存，不能畫(huà)畫(huà)，她的生命也如同被囚禁起來(lái)一樣，生活將枯燥無(wú)味。她不知道今生還能不能重新獲得自己畫(huà)作的署名權(quán)？

回歸故鄉(xiāng)

1889年6月6日，岑毓英病逝于昆明，清廷追贈(zèng)岑毓英為太子太傅，謚“襄勤”，曾蘭芳因奔喪給義父守孝，得以脫離深宮。曾蘭芳回到云南后，看見(jiàn)家鄉(xiāng)的一草一木都是那么可愛(ài)，她在滇池畔建起了自己的畫(huà)室，開(kāi)始大量在云南各地游歷，寫(xiě)生云南的花鳥(niǎo)。

1908年，慈禧去世。1911年辛亥革命后，曾蘭芳高興極了——從今以后，她的畫(huà)作的署名權(quán)完全屬于自己了。她畫(huà)了一幅30 平尺的牡丹彩蝶圖，落上“曾蘭芳寫(xiě)于昆明滇池畔賦茗軒”，并堅(jiān)定地鈐印“古滇女士”和“師南繪”。從此，她的藝術(shù)生命煥發(fā)出了前所未有的生機(jī)，四季春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美麗云南為她提供了花鳥(niǎo)寫(xiě)生無(wú)窮無(wú)盡的資源，云南的奇花異草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)都激發(fā)著她的創(chuàng)作靈感，她的作品格調(diào)越發(fā)秀健俊逸，“師南女史寫(xiě)意圖”畫(huà)作有了更多的人與自然交流的氣息，自由活潑，筆墨凝練，構(gòu)圖大方，意境天然，色彩上厚重和清淡錯(cuò)落有致，營(yíng)造出一種深度空間，拓展了意境，充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，筆墨收放自如，清雅之風(fēng)和野逸之趣相得益彰。

在《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》《滇南書(shū)畫(huà)錄》等典籍里，都有關(guān)于曾蘭芳的介紹。后人稱曾蘭芳為“曾女史”，她也成為少數(shù)留下了名字的中國(guó)古代女畫(huà)家。

現(xiàn)流傳于世的曾蘭芳創(chuàng)作時(shí)間最晚的作品，是曾蘭芳作于民國(guó)17年（1928年）的絹畫(huà)琴軸4條屏，之前存于云南省文史館。昭通博物館也有曾蘭芳的多幅畫(huà)作保存。筆者研究過(guò)二十多幅從各種渠道看到的曾蘭芳畫(huà)作，除最近拍賣中出現(xiàn)的曾蘭芳的小幅的寫(xiě)生外，全部都是題名贈(zèng)送給她人際圈子中的熟人的，可以說(shuō)得上是“往來(lái)無(wú)白丁”，作品以設(shè)色綾本立軸為主，可以推斷曾蘭芳晚年并沒(méi)有以賣畫(huà)為生，而是以畫(huà)畫(huà)為樂(lè)，且與當(dāng)時(shí)云南的文化名人錢灃、胡應(yīng)祥、陳榮昌、袁嘉谷等人都多有應(yīng)答交往。

清末彝族詩(shī)人余達(dá)父的《雅堂詩(shī)集》卷九有《題曾師南女士百蝶圖即次師南原韻》四首，這是在曾蘭芳的四條屏上加題的詩(shī)，原畫(huà)作中有曾蘭芳自己寫(xiě)的四首詩(shī)，可惜原作看不到了，但我們從余達(dá)父的詩(shī)題中，可以知道余達(dá)父當(dāng)時(shí)贊賞的這幅畫(huà)中有不同色彩和動(dòng)態(tài)的一百只蝴蝶，想必還有許多種花兒，畫(huà)情態(tài)各異的一百只蝴蝶，這正是在我們美麗的云南寫(xiě)生的結(jié)果。

在詩(shī)中，余達(dá)父將曾師南與西南歷史上有“女狀元”之稱的才女黃崇嘏相比，贊美其精湛畫(huà)藝，同情其不幸身世。

詩(shī)如下：

其一：輪蹄銷盡為誰(shuí)忙，聽(tīng)唱瑯邪大道王。翊翊莊生才入夢(mèng)，蕭閑生世即仙鄉(xiāng)。

其二：瘦捐腰肢捻帶長(zhǎng)，野人猶認(rèn)內(nèi)家?jiàn)y。上林花滿紅英落，不見(jiàn)仙駒一瓣香。

其三：當(dāng)年游子戀春暈，戲采西苑作對(duì)飛。一自故人仙蛻后，成灰蝶蛺不堪衣。

其四：女士才名艷舊時(shí)，寫(xiě)生妙筆會(huì)神思。滇南自有黃崇嘏，莫怨蘇家錦字詩(shī)。

以現(xiàn)在掌握的資料，我們不能確定曾蘭芳回云南后，是否回到昭通居住過(guò)，或者到過(guò)滇東北寫(xiě)過(guò)生，但曾蘭芳的畫(huà)曾在她的故鄉(xiāng)鎮(zhèn)雄縣保存得最多，可惜多年后，作為慈禧的代筆人的作品被認(rèn)為是清廷所余，大多數(shù)作品后來(lái)不知所終。雖然曾蘭芳留下的畫(huà)作不多，但她作為昭通籍人的身份，昭通畫(huà)家談起她來(lái)如數(shù)家珍，昭通后輩女畫(huà)家更是從她的身世中得到激勵(lì)，曾蘭芳被昭通畫(huà)界贊譽(yù)為昭通的畫(huà)魂，影響了昭通民國(guó)時(shí)期起步的一批國(guó)畫(huà)家。

作者：夏 吟?