孫謙，原籍江蘇淮安人，清乾隆初年進(jìn)入永善，從雇工做起。一次偶然的機(jī)會(huì)，憑一篇即興創(chuàng)作之文，名聲大振。之后，他應(yīng)好友邀請(qǐng)，四處辦學(xué)育才，傳道授業(yè)，教授弟子眾多，是當(dāng)?shù)剞k學(xué)最先者，創(chuàng)造了從清乾隆中期到民國(guó)期間一百五十年永善教育輝煌。

懷才深藏不露 奇文驚艷四座

初到永善時(shí)，孫謙在檜溪一李氏地主家當(dāng)雇工，平時(shí)沉默不語(yǔ)，只知拼命干活。當(dāng)時(shí)，人們并不知道他的身世，只把他當(dāng)作遠(yuǎn)方流落到此的難民。

有一天，李氏一位遠(yuǎn)方親友病故，準(zhǔn)備寫(xiě)祭文吊唁，四處尋找文案先生，但在方圓百里內(nèi)都無(wú)此類人物。在萬(wàn)般無(wú)奈之下，李氏只好由家庭家?guī)煷P。連續(xù)多日，家?guī)熖峁P難下，坐立不安，似有難處。孫謙主動(dòng)向李氏說(shuō)：“待我試試。”李氏開(kāi)初譏笑他太狂妄，但看他神色自然，似胸有成竹，像寫(xiě)文章的人。因急需祭文，便安排人準(zhǔn)備筆墨紙硯，讓孫謙試試。只見(jiàn)孫謙欣然提筆，不一會(huì)兒，便落筆千言，其文辭優(yōu)美，催人流淚，旁觀者無(wú)不稱贊。

李氏帶著孫謙起草的祭文連夜趕到四川敘府（今宜賓）親友家參加喪禮。當(dāng)展開(kāi)祭文時(shí)，在場(chǎng)的文人雅士紛紛圍上來(lái)，品讀再三，皆稱為奇文，追問(wèn)作者何許人。幾天后，一個(gè)叫葛張的飽學(xué)之士慕名而來(lái)，表面說(shuō)是拜訪孫謙，實(shí)際上主要想教訓(xùn)一下這個(gè)不知天高地厚的孫謙，結(jié)果二人一見(jiàn)如故，相談甚歡。此后，孫謙在李家的地位發(fā)生了變化，不讓他再做任何苦力，專門(mén)騰出幾間房子，讓其任家?guī)煟€在家族中專門(mén)挑選了幾個(gè)機(jī)靈聰慧的幼童跟著孫謙讀書(shū)習(xí)字。孫謙開(kāi)始了傳道解惑的教育生涯。

知音盛情邀請(qǐng) 井田辦學(xué)育人

祭文引發(fā)的這次“意外”收獲，讓孫謙聲名遠(yuǎn)播。于是，方圓百里的官宦人家、商賈大戶紛紛前來(lái)爭(zhēng)相聘請(qǐng)孫謙外出任教，孫謙都婉拒了。不久，孫謙應(yīng)一些百姓要求，在檜溪集鎮(zhèn)進(jìn)行教授。因其知識(shí)淵博，教育有方，投在他門(mén)下的人越來(lái)越多，孫謙也一概收納。幾年下來(lái)，當(dāng)?shù)剞k學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上弟子的擴(kuò)展速度，看著有些孩子入不了學(xué)，孫謙甚是著急。這時(shí)，葛張?jiān)俅蔚情T(mén)，重金聘請(qǐng)孫謙辦學(xué)教書(shū)。為了培養(yǎng)更多人才，孫謙欣然應(yīng)允。

孫謙講學(xué)場(chǎng)所并非固定的一個(gè)地方，會(huì)在學(xué)生集中的地區(qū)，擇地開(kāi)講，不拘條件，形式靈活。孫謙講學(xué)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫蔣仁闿的孩子，從小就有過(guò)目不忘的能力，但因家里一貧如洗，讀書(shū)上學(xué)更不敢奢望。于是，孫謙將其收入門(mén)下，并包攬了所有生活開(kāi)支，讓其專心讀書(shū)。后來(lái)，蔣仁闿通過(guò)自身努力，成為貢生，條件明顯改善，迎請(qǐng)恩師孫謙到家中進(jìn)行奉養(yǎng)。

孫謙對(duì)永善教育事業(yè)投入了畢生精力，在他執(zhí)教30余年里，往來(lái)于鄉(xiāng)村之間，教授弟子以千計(jì)，是當(dāng)?shù)剞k學(xué)最先者，被公認(rèn)為永善的開(kāi)學(xué)先師。他舍得投入，所積累的束修（薪資）超萬(wàn)金，除置備簡(jiǎn)單的生活用具外，其余全部捐助鄉(xiāng)人。他在永善的檜溪、吞都、井田、新拉、白沙等地都修建有文昌廟（宮），還設(shè)置義田、學(xué)院、鄉(xiāng)會(huì)試路費(fèi)田。他設(shè)置的義田，多為解決貧苦農(nóng)民的生活困難；設(shè)置的路費(fèi)田，專門(mén)為貧苦學(xué)生解決應(yīng)試的費(fèi)用。舊《云南通志》載，清乾隆五十八年（1793年），62歲的孫謙等人倡捐了永善縣學(xué)宮，未言捐出多少，估計(jì)不是小數(shù)目。另?yè)?jù)《文化昭通·永善》一書(shū)中《文化奇人孫謙》介紹：“他在永善辦教育，受他教育恩惠的人非常多，致使文風(fēng)蒸蒸日上。自他辦學(xué)之后，永善科舉之風(fēng)逐漸興盛，至清末，永善考中進(jìn)士5名，舉人58名，秀才、貢生若干，在烏蒙地區(qū)首屈一指。”

帶領(lǐng)門(mén)下弟子 編撰永善縣志

除了全身心投入教育事業(yè)發(fā)展，孫謙對(duì)永善的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)，是組織門(mén)下弟子投入大量時(shí)間和精力編撰了清嘉慶版《永善縣志略》。據(jù)《漣水日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《孤禽避飛彈——隱士孫謙先生傳略》一文介紹：嘉慶版《永善縣志略》于嘉慶八年（1803年）7月完稿，僅有手抄本。這一年，孫謙73歲，弟子們各有分工，按照其要求搜集資料，撰寫(xiě)初稿，最后由孫謙考訂統(tǒng)編。這本志書(shū)較為系統(tǒng)、全面地記載了永善從清雍正六年（1728年）建縣到嘉慶八年間的歷史和現(xiàn)狀，是永善歷史上第一部志書(shū)，除卷首有序文、征言、凡例、圖考、氣候等內(nèi)容外，還分為沿革、學(xué)校、名宦、藝文等4卷，全書(shū)近9萬(wàn)字，門(mén)類和體例較全。該書(shū)成為當(dāng)今了解和研究永善古代歷史的縣情書(shū)，也是后人修史編志的重要依據(jù)。

在修縣志的藝文志部分，孫謙主動(dòng)要求刪去自己的所有文章，弟子們考慮到老師創(chuàng)作極不容易，便輪番做工作。最后，孫謙只同意收錄其中的吟詠詩(shī)十首，分別為五律二首、七律二首、七絕六首，錄其中七律一首如下：

五蓮峰

漫將五老說(shuō)仙蹤，

涌地蓮花結(jié)障重。

翠拔千尋排玉筍，

濃添幾朵簇芙蓉。

云連叆叇蓬萊頂，

香滿岧峣太華峰。

一片嵐光青未了，

何須微雨洗山容。

孫謙晚年由恩貢生選授元謀縣教諭，但他以年老為由拒任，于道光三年（1823年）癸未元旦去世，享年九十歲，喪事安排在佛灘三關(guān)蔣仁闿家操辦，數(shù)百名弟子聞?dòng)崗母鞯刳s來(lái)，個(gè)個(gè)披麻戴孝。弟子均爭(zhēng)迎孫謙靈柩回本鄉(xiāng)安葬，久爭(zhēng)不決。這件事越鬧越大，最后訟至永善縣衙，面對(duì)這樣一起“奇案”，知縣一時(shí)也難以定奪。

第二天，知縣提出一個(gè)“民間調(diào)解”的折中方案，即由縣衙派出一位代表牽頭，再由七鄉(xiāng)各自推選出一位長(zhǎng)者，組織一個(gè)議事班子，經(jīng)協(xié)調(diào)商議， 最后決定將靈柩運(yùn)至其生前最集中，教授時(shí)間最長(zhǎng)、投入精力最多的井田安葬。同時(shí)還約定，每年先生忌日，弟子齊聚井田祭奠，其余弟子各建先生祠堂就近祀奉，這樣爭(zhēng)論才得以平息。一年一度的祭祀儀式隆重舉行，每逢重大活動(dòng)和清明節(jié)，永善的弟子都要到孫謙墓前祭掃，多數(shù)弟子家里供有孫謙牌位，這樣的狀況一直延續(xù)至20世紀(jì)60年代。

孫謙終身未娶，故無(wú)子嗣，對(duì)于其身世之謎，門(mén)下弟子和當(dāng)?shù)匕傩找捕嘤胁聹y(cè)。每當(dāng)有人問(wèn)起類似問(wèn)題時(shí)，他卻只字不提。先生臨終時(shí)曾告訴門(mén)生，他本姓沈，名鶴鵬，又云翥，因家受災(zāi)，離家數(shù)千里，只為討口飯。

歷經(jīng)幾代輾轉(zhuǎn) 事略終見(jiàn)天日

時(shí)間來(lái)到清光緒八年（1882年），一個(gè)名叫許印芳的舉人，任永善縣教諭。他聽(tīng)到許多關(guān)于孫謙的傳奇故事，十分感興趣，于是專門(mén)花了四年時(shí)間遍訪永善境內(nèi)，將所收集來(lái)的資料整理成《永善縣井田鄉(xiāng)撝吉孫先生事略》，全文千余字，因怕《事略》遺失，便將此文交給一個(gè)姓陳的好友保存。經(jīng)過(guò)幾代人的精心收藏，這篇極其珍貴的文章輾轉(zhuǎn)到了西南師范大學(xué)永善籍教授鄧子琴手中。1983年，時(shí)任永善縣縣長(zhǎng)徐信昭赴重慶學(xué)習(xí)培訓(xùn)，鄧子琴教授將珍藏多年的《永善縣井田鄉(xiāng)撝吉孫先生事略》親自交到徐信昭手里，使得孫謙事跡重新為永善人所知。

20世紀(jì)80年代中期，永善縣井田小學(xué)附近有一塊當(dāng)?shù)厝罕娪脕?lái)洗衣的石碑，上書(shū)：“前清逸叟孫謙字益之先生墓”，同一面上書(shū)：“先生原姓沈……前清乾隆年間來(lái)隱是邦，創(chuàng)教興學(xué)，誨人不倦，功德昭垂，邑人永感，其事略詳見(jiàn)許印芳所作傳文，另敕后墓左。”原碑已不知去向，此碑高1.2米、寬0.6米，為民國(guó)二十八年（1939年）五月上旬重立，時(shí)任永善縣縣長(zhǎng)李浚敬題并書(shū)。