春節(jié)已至，我們來說說古代的年假。中國古代和現(xiàn)在一樣，除了日常公休假以外，也有傳統(tǒng)節(jié)假日，只不過節(jié)假日的名稱以及放假的天數(shù)有所不同。拿漢代來說，不但正月歲首有假，其他諸如夏至、冬至、伏日等節(jié)令也皆有假期。

之所以從漢代說起，是因?yàn)闈h代的休假制度與當(dāng)今有很多異曲同工之處，特別是漢代“五日一休沐”的例行公假，意思是官員每五天有一天時(shí)間可以回家沐浴，洗凈疲憊和污垢。所以人們常說，“五日工作制”源于漢代。另一個(gè)原因，是從漢武帝開始，年假就是從歲首開始，因?yàn)樵谇卮蜐h初，都是以夏歷十月為歲首的，也就是說，那時(shí)候人們過的新年第一天，是農(nóng)歷的十月一日，與現(xiàn)在相差甚大。

“冬季之月，星回歲終，陰陽以交，勞民大享臘”，官方的“臘者歲終”更是隆重，“大祭，縱吏民宴飲”，這般狂歡場(chǎng)面，定是非常盛大熱鬧的。

在眾人期待的節(jié)假日里，也有一些勤懇堅(jiān)守崗位的官員。《漢書·薛宣傳》中就說到管轄盜賊的官吏張扶，待在官署里不肯回家，“獨(dú)不肯休，坐曹治事”。上司薛宣見狀，就勸他回家，讓他“歸對(duì)妻子，設(shè)酒肴，請(qǐng)鄰里，一笑相樂”。這樣看來，張扶愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)，薛宣也是一位諳人性、重和諧、體恤下屬的好上司。

到了唐代，實(shí)行了八百多年的“五日一休沐”改為“旬休”，也就是“十日一休沐”，節(jié)假日制度也趨于定型，春節(jié)（元旦）和冬至的假日，定型為7天，這在《唐六典》和《假寧令》中有詳細(xì)記載。只是唐代的節(jié)假日名目繁多，除了春節(jié)和冬至的假期外，還有清明休4天，八月十五、夏至、臘日各休3天，其他還有正月初七、正月十五等20個(gè)節(jié)日各休1天，也就是說，唐代整年的節(jié)假日共有47天。在唐代，節(jié)假日加班均有工資和補(bǔ)貼，且“法禁頗寬，恩禮從厚”，官吏們?cè)诠?jié)假日不但可以休沐娛樂，還可以享受官方的游宴安排和“過節(jié)費(fèi)”，官員們既過了節(jié)，又得到了賞錢，真是快樂無比。

元朝時(shí)期，雖然沿襲了“十日一休沐”的旬假制度，但節(jié)假日驟然減少，很多節(jié)日沒有假期了，春節(jié)（元旦）的放假天數(shù)也大大縮減，由原來的7天改為3天。到了明代，盡管春節(jié)（元旦）自正月初一開始，“文武百官放假五日”，包括元宵節(jié)的假日也相對(duì)延長(zhǎng)了，但旬休制度被完全取消，改成了“一月一休”制。

清朝基本上沿襲了明代的休假制度，但把冬至、春節(jié)（元旦）、元宵3個(gè)比較接近的假日連在了一起，變成了“黃金月”，從年末的十二月十九至二十二，到新年的正月十九至二十二，實(shí)行封印放假。這期間，官員各自回家，官府停止辦公，這也是清朝的特殊休假舉措。每到封印之日，官員們皆大歡喜，樓堂館所，歡聚一堂，“以酬一歲之勞”“萬騎齊發(fā)，前門一帶，擁擠非常，園館居樓，均無隙地矣”。由此可見，“黃金月”的確刺激了消費(fèi)的增長(zhǎng)，但也存在不少弊端，官府放假“官不辦事也”，給急于辦事的老百姓帶來不便，也讓一些不法之徒有機(jī)可乘。

從過年時(shí)間來看，云南世居民族眾多，“年節(jié)”時(shí)間自然也各有不同。云南的白族、納西族、壯族等民族都在臘月三十至正月十五左右過春節(jié)。而傣族則以傣歷正月（約當(dāng)夏歷三月）為新年，過“潑水節(jié)”；哈尼族則以十月為歲首，在十月的第一個(gè)屬龍日過年，有的又過“六月年”，傈僳族則相當(dāng)于夏歷的十二月過年。受中原漢文化影響，如今各族人民都把傳統(tǒng)春節(jié)視為重要的節(jié)日，放假歸鄉(xiāng)，家人團(tuán)圓，一起享受那其樂融融萬般皆好的幸福時(shí)光。

來源：云南日?qǐng)?bào)