游紹斌（1894年—不詳），字學(xué)圃（學(xué)溥），大關(guān)人，先在昆明任青年會(huì)國(guó)史教員，后赴北京貝滿學(xué)校讀書，再考入北京美術(shù)專科學(xué)校，1930年和丈夫張銘慈（張明池）一道在新加坡開辦華語(yǔ)學(xué)校，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，支持抗戰(zhàn)。

姑母的得意弟子

游紹斌的母親游江氏嫁給她父親游炳文后，夫妻恩愛(ài)，遺憾的是夫妻倆僅生活了一年，游炳文就病故。當(dāng)時(shí)的游紹斌尚在襁褓之中，母親游江氏和姑母共同撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，祖母米太夫人也視她如掌上明珠。祖父在巧家病故后，一家人的生活開支就靠姑母游孟莊教書所得報(bào)酬維持。雖然家貧，但是一家人至為和諧。游紹斌在姑母的教育下，從小就聰明穎悟，五歲就能屬對(duì)。據(jù)游孟莊回憶，她五歲時(shí)，姑母出對(duì)：芙蓉冠。她對(duì)曰：蓮花帽。

姑母帶她出去游玩時(shí)，看見庭院中有一只烏鴉立在牛背上，姑母出對(duì)：鴉騎牛背。她答對(duì)：仙站云頭。容貌秀麗、聰敏機(jī)靈的游紹斌在姑母的精心教育下，15歲就通四書五經(jīng)，還善于繪畫，16歲就在姑母任校長(zhǎng)的大關(guān)女子小學(xué)任教員，學(xué)生們非常敬愛(ài)她。

游紹斌容貌出眾，家中長(zhǎng)輩女子又都有賢惠名聲，她15歲時(shí)，遠(yuǎn)近的求婚者眾多。但她受到姑母的影響，熱愛(ài)讀書，并知道當(dāng)時(shí)的婦女一旦出嫁，就很難保留一份清凈的讀書生活。于是，她立下志愿，一定要到縣外、省外繼續(xù)讀書。可在當(dāng)時(shí)，她的家庭沒(méi)有豐裕的資金支持她到縣外、省外讀書，同時(shí)祖母、母親和姑母也不放心她一個(gè)女子獨(dú)自遠(yuǎn)行求學(xué)。

當(dāng)時(shí)還是民國(guó)初年，在偏遠(yuǎn)的大關(guān)縣，這是一個(gè)非常冒險(xiǎn)的想法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女子讀書，能讀到她這一步，還能夠教學(xué)，就已經(jīng)非常了不起了，女子想到縣外、省外繼續(xù)讀書簡(jiǎn)直是天方夜譚。游紹斌進(jìn)一步表示，若不能如愿，她寧可步姑母游孟莊后塵，終身不嫁，與詩(shī)書相伴。在她堅(jiān)定的志向下，祖母、母親和姑母不得不同意她的要求。為此，母親游江氏放出話來(lái)：如果有求婚者能夠陪伴她到縣外讀書，方才同意游紹武嫁予他。

大齡女遇知音

在那個(gè)年代，女子一般16歲之前就應(yīng)該出嫁了，若女子24歲還不出嫁，就算是大齡剩女了。眼看游紹斌的年齡馬上過(guò)25歲了，周圍的親朋好友都為她著急。誰(shuí)會(huì)成為游紹斌心目中的白馬王子呢？在那個(gè)年代，能帶她離開大山、離開家鄉(xiāng)大關(guān)到外面精彩的世界去讀書求學(xué)的白馬王子存在嗎？

一時(shí)間，游紹斌的志向傳開了，被當(dāng)?shù)氐娜藗儺?dāng)作笑話。但當(dāng)時(shí)的本地書香世家關(guān)陽(yáng)書院主掌張海樓先生聽說(shuō)此事后，非常贊賞。恰逢其時(shí)，張海樓的五公子張銘慈從昆明求學(xué)歸來(lái)。張銘慈為當(dāng)時(shí)的青年有志之士，張海樓和他談起這位奇女子時(shí)，他便想一睹芳容。于是，張銘慈便抽空到游紹斌任教的小學(xué)聽游紹斌上課。

張銘慈被游紹斌授課時(shí)的秀雅博學(xué)打動(dòng)，喜歡上她高潔優(yōu)雅的氣質(zhì)。張銘慈認(rèn)為，游紹斌和當(dāng)時(shí)的女子格格不入，她鶴立雞群，有一種特有的秀氣靈氣灌注于神態(tài)舉止中。張銘慈回到家中，就懇求父親張海樓前去求婚。在雙方長(zhǎng)輩的安排下，二人于1919年結(jié)為佳偶，婚后兩人讀書習(xí)畫，無(wú)比恩愛(ài)。

夫妻同心艱難求學(xué)

1920年，張銘慈為實(shí)現(xiàn)游紹斌外出讀書求學(xué)的愿望，帶著游紹斌離開了家鄉(xiāng)。兩人到昆明后繼續(xù)求學(xué)，游紹斌的志愿終于得以實(shí)現(xiàn)。兩人在昆明過(guò)著艱苦的生活，一邊考學(xué)求學(xué)，一邊勤工儉學(xué)，常常連房租都付不起。

然而現(xiàn)實(shí)卻讓他們感到失望。游紹斌認(rèn)為，當(dāng)時(shí)女子學(xué)校的教育非常“幼稚”。后來(lái)，我找到了那個(gè)時(shí)代昆明女子學(xué)校的課表后，便理解了游紹斌所說(shuō)的“幼稚”的意思。當(dāng)時(shí)，昆明的女子學(xué)校大多還在開女紅等課程，這樣的課程難以滿足游紹斌的求知欲望。

于是，夫妻倆決定到北京讀書。一年以后，張銘慈考取了北京大學(xué)，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，只能張銘慈一人先北上到北京大學(xué)讀書，而游紹斌一人則留在昆明任青年會(huì)國(guó)史教員。

第二年，游紹斌以教員的資格得到學(xué)校的推薦，同時(shí)又得到了姑丈龍贊襄的資助，到了北京貝滿學(xué)校讀書。

在北京貝滿學(xué)校，游紹斌覺(jué)得貝滿學(xué)校的教學(xué)偏重圣經(jīng)，也不符合她熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心愿。于是，她又考入北京第一中學(xué)繼續(xù)讀書。在北京第一中學(xué)，她算是年齡最大的學(xué)生了。

畢業(yè)后，她考取了北京美術(shù)專科學(xué)校。其間，張銘慈不幸感染傷寒，在游紹斌的細(xì)心照顧、精心調(diào)護(hù)下，張銘慈終于痊愈。張銘慈大學(xué)畢業(yè)之后，又在北京大學(xué)讀了一年的研究員。這時(shí)，游紹斌也從北京美術(shù)專科學(xué)校畢業(yè)。這時(shí)候的她已經(jīng)30多歲了。

在北京，夫妻倆積極參加各種人文學(xué)術(shù)活動(dòng)，一起翻譯日本學(xué)者森泰次郎原著《作詩(shī)法講話》、兒島獻(xiàn)吉郎原著《中國(guó)文學(xué)概論》等書籍。

比翼夫妻出《比翼集》

游紹斌詩(shī)文畫俱佳，其中詩(shī)歌尤為俊逸。北京求學(xué)期間，游紹斌和丈夫張銘慈經(jīng)常切磋詩(shī)書。1926年4月，夫妻倆將他們的詩(shī)文編輯為《比翼集》并刊印。上輯為游紹斌詩(shī)集，下輯為張銘慈詩(shī)集。

張銘慈在《比翼集》中的一篇跋文中寫道：

今年花朝，偶作八達(dá)嶺之游，歸來(lái)適值“國(guó)軍之戰(zhàn)”劇烈，以致京畿為之不寧，天上飛機(jī)云集，城中炸彈時(shí)投，人人自危，生命堪虞。竊思人生在世，不過(guò)如夢(mèng)幻泡影而已。而一卷詩(shī)稿，乃數(shù)年心血，恐有遺失，故特付之油印，又益以學(xué)溥詩(shī)若干首，最后定名曰《 比翼集》。蓋學(xué)溥癡情，而處此離亂之世，頗有與余共生死意，故取香山“比翼連理”之意而名集，書既印成，遂贈(zèng)諸同好，以作紀(jì)念云爾。

這樣的文字，讓我今天讀來(lái)也非常感動(dòng)，夫妻二人艱難求學(xué)的精神也能激勵(lì)今天的昭通女性。這本“情侶詩(shī)集”在民國(guó)文化界受到了諸多好評(píng)，遺憾的是我還沒(méi)有收集到該書，但在故紙網(wǎng)上找到了胡適寫給張明池（銘慈）的舊紙。

胡適題詩(shī)原文如下：

生本赤裸來(lái)，

亦向赤裸去，

如何宇宙間，

偏少赤裸語(yǔ)？

胡適先生給他們夫妻倆的回函也被保留了下來(lái)，如下：

明池先生：

謝謝你的長(zhǎng)函，我讀了此函，心里很感動(dòng)；我可以說(shuō)這封信給了我不少的愉快與安樂(lè)。

這封信我很想留著作一種紀(jì)念，只因你要我把原稿還你，所以先寄還你，希望你抄了一份之后，仍把原稿寄給我。你們的詩(shī)稿，我略略看了，其中有些很可誦；如“小窗雙影話心肝”便是好句。但作舊詩(shī)是很不容易的事，所以我不勸少年人向這路上走。

紹斌女士也有好句子，如在“貝滿病個(gè)詩(shī)”中兩聯(lián)皆可誦。匆匆先草此短書，稍答厚意并祝紹斌女士好。

十五，七，一。胡適。

《比翼集》印行之后不久，夫妻二人毅然南下參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。1929年夏，夫妻二人同赴暨南大學(xué)任教。二人求學(xué)講學(xué)，一路相隨；雖時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱難，卻至為恩愛(ài)，不離不棄。

1929年，上海《圖畫時(shí)報(bào)》第563期刊發(fā)了一張題為“云南女畫家游紹斌及其愛(ài)子美兒”的照片。

新加坡華語(yǔ)教學(xué)開拓者

夫妻二人完成暨南大學(xué)的教學(xué)任務(wù)后，在同事的介紹下，于1930年前往新加坡加入開辦中國(guó)國(guó)語(yǔ)學(xué)院的行列。游紹斌一邊辦學(xué)，一邊繼續(xù)讀書，一邊還要照顧家庭。他們的兒子張嘉美、女兒張嘉齡，都通幾國(guó)語(yǔ)言，長(zhǎng)大后成為新加坡學(xué)界頗有成就的人士。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑子弟有意愿回國(guó)從軍抗日者，但又苦于不識(shí)國(guó)語(yǔ)，張嘉齡便用英文翻譯。

此后，游紹斌和張銘慈幾十年如一日在新加坡辦學(xué)，致力于在新加坡華僑中進(jìn)行華語(yǔ)教學(xué)、在華僑子弟中普及漢語(yǔ)，光大中華文化。

同時(shí)，他們還翻譯了一些外文書刊，教授華僑子弟學(xué)習(xí)中國(guó)書法、繪畫、詩(shī)詞，在中西文化交流上做了許多事情。他們?cè)谛录悠碌娜A人教育事業(yè)上，取得的成就很大。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他們和子女開辦國(guó)語(yǔ)訓(xùn)練班，凡是有意愿回國(guó)從軍抗日的華僑子弟，他們都不收學(xué)費(fèi)。他們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，得到了當(dāng)時(shí)的媒體和國(guó)際輿論的支持贊揚(yáng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)報(bào)刊翻譯國(guó)外對(duì)游紹斌辦學(xué)事跡的介紹，把“游女士”翻譯成“游女史”。而在新加坡，他們的學(xué)生和新加坡華人則稱呼他們夫妻二人為教授。

【延伸閱讀】張銘慈與胡適的“文字交”

《比翼集》著者張銘慈及其愛(ài)侶游紹斌，究竟何許人也，與胡適又有何交誼呢？在詩(shī)集的最后一頁(yè)，著者張銘慈所撰跋文中，就有張銘慈、胡適二人交往點(diǎn)滴之記述。300余字的跋文，道出了張銘慈、胡適二人因《比翼集》結(jié)緣的一段文壇佳話。

原來(lái)，《比翼集》最初曾以油印的方式印成，著者張銘慈曾將此書贈(zèng)予胡適。胡適得書后，非常欣賞書中的詩(shī)作，除了致信表彰之外，還曾在與友人聚會(huì)時(shí)，當(dāng)眾念誦書中詩(shī)作，以表贊賞之意。1926年秋，胡適將赴英國(guó)公干之際，又“特選余集中一絕句親為書寫之，以作臨別紀(jì)念云”。

因?yàn)榈玫接讶藙㈧`華的贊助，《比翼集》第二次印制改用石印。付印之際，張銘慈認(rèn)為胡適的“書法雄健娟逸，則少為人知，茲特由石印印出，以供好讀本集又酷嗜藝術(shù)者之鑒賞焉”。于是，就有了這著者合影背面的胡適題詩(shī)，以及分插于詩(shī)集下卷正文之中的胡適信札之影印件。可以想見，第二次印制詩(shī)集之時(shí)，著者或臨時(shí)起意，或事出匆促，才出現(xiàn)了影印胡適手跡分插兩處的情形。

張銘慈所撰跋文的落款時(shí)間為“丙寅仲秋”，即1926年9月21日，這一天恰為中秋節(jié)。而第二次以石印方式印制的《比翼集》，乃是正式出版物，與第一次油印本即寫即刻、即印即發(fā)的形式略有不同；其正式出版的時(shí)間比之前張銘慈跋文寫畢的時(shí)間又稍晚了20天，版權(quán)頁(yè)上明確印有“民國(guó)十五年雙十節(jié)出版”字樣。

當(dāng)然，無(wú)論是張銘慈跋文寫畢之時(shí)，還是《比翼集》正式出版之時(shí)，只看到過(guò)第一次印制的油印本的胡適已身在英國(guó)倫敦，并不知曉其題詩(shī)與信札均被張銘慈付諸影印，被納入《比翼集》第二次印制的石印本中了。至于胡適特別想收藏的張銘慈贈(zèng)送油印本之際附寄的那一通“長(zhǎng)函”，后來(lái)究竟有沒(méi)有在張銘慈錄副之后再次收到，因無(wú)后續(xù)文獻(xiàn)可供考析，也無(wú)從確知了。

值得注意的是，張銘慈所撰跋文背面，印有一頁(yè)“附明池編譯書籍目錄”，其中還有張銘慈、胡適交往的線索可循。目錄中有《國(guó)學(xué)大綱》一書，介紹稱“此書為明池歷年研究國(guó)學(xué)之結(jié)晶，曾送請(qǐng)胡適之教授評(píng)閱，往歲任北高工國(guó)文講師時(shí)，曾油印為講義，現(xiàn)存于北大研究所”。可惜的是，此《國(guó)學(xué)大綱》實(shí)乃內(nèi)部講義，并非正式出版物，搜尋不易，無(wú)法從中窺見胡適對(duì)張銘慈國(guó)學(xué)修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。

（本版圖片均由夏吟提供）

來(lái)源：夏吟