“哦得得，哦得得！米勒瑪沃哦得得……”在媒體的聚光燈下，來自云南怒江的全國人大代表郁伍林唱起了怒族民歌“哦得得”。

什么是“哦得得”？在媒體采訪區(qū)，郁伍林的彈唱，引起了記者們的好奇。

“‘哦得得’沒有特別的含義，是語氣助詞，怒族人婚喪嫁娶都可以唱‘哦得得’，不同的場景表達(dá)的意思和情感都不同，現(xiàn)在已經(jīng)演變成了曲牌名。”郁伍林現(xiàn)場為大家揭開謎底。起初還有些拘謹(jǐn)?shù)乃钠鹋鍌鹘y(tǒng)文化就打開了話匣子，神采飛揚。

這趟北京之行，他帶來了不少家鄉(xiāng)的“寶貝”。比如怒族傳統(tǒng)的樂器“達(dá)比亞”、口弦。

郁伍林出生在云南怒江傈僳族自治州福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)老姆登村，這個坐落于云南碧羅雪山半山腰，與高黎貢山的皇冠山遙相呼應(yīng)的村落，被譽為“云端上的村莊”。早在上個世紀(jì)，老姆登村就吸引了不少背包客探訪。

在背包客的建議下，郁伍林開起了村里的第一家客棧，成為村里第一個吃上“旅游飯”的人。

“游客來了，光有吃住還不行，還要讓他們感受到我們怒族的傳統(tǒng)文化。”在發(fā)展農(nóng)家樂的過程中，郁伍林開啟了“非遺+旅游”的探索，在客棧內(nèi)設(shè)立了怒族文化展示廳，展示以往的農(nóng)耕生產(chǎn)生活用具。他還組建了非遺展演團(tuán)，有游客時為游客們表演，空閑時排練節(jié)目，帶著鄉(xiāng)親們“自娛自樂”。

在能歌善舞的郁伍林帶動下，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)發(fā)展起了40多家農(nóng)家樂。村民們從歌舞表演、民宿經(jīng)營中都能獲得收益。漸漸地，上至七八十歲的老人，下至幾歲的兒童，都加入了表演的行列。郁伍林介紹，怒族沒有文字，只有語言，所有歌舞口口相傳，因此，通過發(fā)展“非遺+”，能讓更多群眾傳承傳統(tǒng)文化。

今年政府工作報告提出，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。身為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，這也是郁伍林孜孜不倦努力的方向。從28歲起開始收徒傳藝，他每年寒暑假都在村里開設(shè)非遺傳承班，村里很多孩子從小學(xué)起跟著他一直學(xué)到高中。郁伍林家的火塘邊，也經(jīng)常聚集著學(xué)習(xí)怒族傳統(tǒng)歌舞的小朋友。

“希望政府部門用影像的方式，把我們這些民俗記錄下來。出臺一些政策，支持我們?nèi)丝谳^少民族文化的保護(hù)和傳承。”郁伍林把這樣的保護(hù)方式稱之為“搶救性”保護(hù)，因為村里的老藝人們已經(jīng)漸漸老去，傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承迫在眉睫。同時，他也提到，保護(hù)不是束之高閣，只有通過“非遺+”，讓更多老百姓從中受益，才能賦予傳統(tǒng)文化更持久的生命力。

或許，不久的未來，縈繞在怒族兒女火塘邊的“哦得得”，還將飄向更遠(yuǎn)的地方。