2023年國慶長假，我赴秋城昭通訪友，蒙友人引領(lǐng)，幸得觀瞻龍氏家祠。走進(jìn)油漆斑駁的大門，無聲的門窗和廊柱在風(fēng)起云涌、月落日出之間低語著百年前的往事。拂去歲月灰塵，民國時(shí)期發(fā)生在云南的那些扣人心弦的故事仿佛又在眼前一幕幕再現(xiàn)……

通訊員 陳忠平 攝

龍氏家祠是民國時(shí)期云南省主席龍?jiān)萍雷娴撵籼茫溆谡淹ㄊ谐悄?公里的綠蔭塘，建于20世紀(jì)30年代初，歷經(jīng)近百年的風(fēng)雨。興建祠堂本是儒家傳統(tǒng)，可龍?jiān)茀s是地道的彝族人，他修建龍氏家祠，是想通過對義和孝的詮釋，喚起家族的榮譽(yù)感、歸屬感和民族自豪感，使家祠成為家族的精神家園。龍氏家祠既有中國傳統(tǒng)廟堂的嚴(yán)肅，又有城市園林的雅致，還有歐洲建筑的情調(diào)，以及彝族古堡式莊園的文化特色，具有較高的歷史價(jià)值、人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（一）

龍氏家祠包括祠堂和宅院兩大建筑群，并有門樓、糧倉、月牙池、花園、碉樓、網(wǎng)球場、城墻、護(hù)城河等附屬設(shè)施。祠堂外是護(hù)城河和堅(jiān)固的城墻，護(hù)城河種有荷花，河水清澈靈動(dòng)。祠堂坐南向北，一進(jìn)三院構(gòu)成四合五天井，由照壁、券門、過廳、兩廂、正殿組合。宅院由正堂、兩廂、倒座、碉樓組成宏大的建筑群，氣勢恢宏又雅致清靜。整個(gè)家祠中西合璧、功能齊備，內(nèi)部設(shè)施完善。精美的木雕結(jié)構(gòu)、匠心獨(dú)具的石刻工藝，讓人嘆為觀止。

首先來到祠堂西大門，高大的門樓映入眼簾，歇山頂、蓋青瓦。大門采用法國科林斯式樣建筑風(fēng)格，外觀華麗莊重，門廊高大，須彌座臺上設(shè)石望柱及門柱支撐門庭，柱子獨(dú)立對稱，門框受力均衡，兩側(cè)立柱上各有一個(gè)裝飾攢尖，磚砌弧形門外部用白膏拉漿粉飾，并做有彩塑花卉葉片。大門分東西門，門頭均有石橫匾，書有“源遠(yuǎn)”與“流長”字樣，朱紅色的大門上裝有傳統(tǒng)的獅獸頭門環(huán)。大門里面皆為中國傳統(tǒng)的門式樣，檐口雕有龍鳳，柱頭懸空，串架榫卯緊扣，兩扇紅漆大門上安有中式的門閂，兩側(cè)中部還有頂門的石榫。前院高大的三疊水式照壁，講究的是不露風(fēng)水，保家族“福祿吉祥”，寓意里面的財(cái)氣和福氣不外泄，隱喻龍氏對外不顯山露水，而財(cái)源不外流。照壁中央嵌有三塊大理石山水石屏，照壁四角翹有獸吻，脊上鏤空的石鎦寶頂用青花瓷器碎片貼飾，檐上的“天菩薩”豁達(dá)且笑容可掬，最具彝族的代表性。

二進(jìn)院內(nèi)左右兩邊廂房緊接過廳，院中樓臺軒坊榭，庭院緊湊精巧。天井內(nèi)走廊相連，見方青石鋪地，有衙署的建筑格局。正面殿堂懸掛陳榮昌書寫的“龍氏家祠”大匾，門窗上雕龍刻鳳，做工細(xì)膩，彩繪山水，花鳥人物栩栩如生，琳瑯滿目。過廳前雕有“五龍捧圣”石刻，工藝極為精湛。

三進(jìn)院是正殿，單檐歇山頂、琉璃瓦屋面、正脊塑青瓷鑲嵌“雙龍戲珠”造型，內(nèi)頂遍雕井口天花，均為云龍翻騰圖案，色彩華麗鮮艷。木雕、石雕多為高浮雕、透雕和鏤空雕，或?yàn)辇堷P呈祥，或?yàn)槿宋锕适拢驗(yàn)槿皤F芝草。造型各異，生動(dòng)傳神，寄寓富貴、吉祥、平安。雕梁畫棟，木漆鎦金，富麗堂皇，美輪美奐。殿前石砌月臺，飾欄板望柱，置有名人題寫匾額楹聯(lián)，殿內(nèi)供奉龍氏祖先牌位。

祠堂東側(cè)另有一個(gè)四合五天井的院落，高墻回護(hù)，東西角各有一座碉樓。院內(nèi)正房、倒座、東西廂房均為一樓一底，建筑仿傳統(tǒng)民居，但裝修極為考究，舒適安靜，典雅精致。

（二）

在云南，祠堂比比皆是，但龍氏家祠的建筑設(shè)計(jì)卻十分精妙，并有著自己的鮮明特點(diǎn)，其修建歷史算不上久遠(yuǎn)，但建筑魅力卻經(jīng)久不衰。正殿和宅院構(gòu)成一個(gè)“龍”首圖案，前面的鄉(xiāng)間小路為“龍須”，正殿后面的道路是“龍身”；殿內(nèi)各處均有形態(tài)各異的“龍”在翻騰輾轉(zhuǎn)，團(tuán)團(tuán)紫氣東升。龍氏家祠內(nèi)建筑為中軸對稱結(jié)構(gòu)，兩側(cè)排列整齊，各建筑間有天井相隔，錯(cuò)落有致、疏密得當(dāng)，既有中國傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)又兼具民族元素。主體建筑為磚、石、木結(jié)構(gòu)，廊頂為抬梁穿斗式結(jié)構(gòu)，裝木卷頂棚，清水墻壁勾白，古樸莊重。整個(gè)家祠梁枋交錯(cuò)，屋脊縱橫，既典雅華麗，又相互包容，博采眾長，將中西文化、民族的精髓與孝文化有機(jī)結(jié)合，多元文化在龍氏家祠得到充分展示。

龍氏家祠的建筑風(fēng)格具南方之靈秀。清水墻勾勒出線條，穿枋雕龍刻鳳，琴棋書畫、福祿壽禧、花鳥魚蟲圖案隨處可見。掛落多為精美的雙層鏤空木雕，雕刻技藝嫻熟，布局錯(cuò)落有致。圖案有“松鶴長青、延年益壽”之意，鶴稱百羽之宗，松為百木之長，長青不老。正因有這樣濃重的歷史內(nèi)涵，龍氏家祠才散發(fā)著迷人的光彩。除土建之外，石礎(chǔ)、木作、油飾、彩繪等也起著至關(guān)重要的作用。石礎(chǔ)造型各異，石刻工藝匠心獨(dú)具。御階臺前“五龍”石雕，龍頭氣宇軒昂，吞云吐霧，靈動(dòng)身軀潛伏于波濤之中蓄勢待發(fā)，四只龍爪彰顯搏擊長空的力量。

龍氏家祠的文化氣息無處不在。祠堂內(nèi)的牌匾與時(shí)代密切聯(lián)系，正殿懸掛“封鲊丸熊” 牌匾，“封鲊”取意《列女傳》中的典故，“丸熊”取意《新唐書·柳仲郢傳》中的典故。“封鲊丸熊”意為母親是教子有方的典范。“遺德孔長”由胡漢民題寫，贊許龍?zhí)蛉松频拢绻艜r(shí)孔子大德，希望龍?zhí)蛉松傲己玫牡滦衅犯袷朗来鷤鞒邢氯ィ偈懒鞣肌！板a類垂型”由袁嘉谷書寫，語出《詩經(jīng)》，意為龍?zhí)蛉松懊篮玫钠返禄菁吧ｈ鳎鄠鳎肋h(yuǎn)被稱頌，為后人學(xué)習(xí)之典范。“燕天昌后”由陳榮昌題寫，意為安和慈祥的龍?zhí)蛉耍埛判模暮筝呉巡l(fā)達(dá)。這些牌匾化用古典名句，引經(jīng)據(jù)典，哲理性很強(qiáng)，皆通過比擬贊頌龍?jiān)颇赣H守節(jié)數(shù)十年，賢德安謐、深謀遠(yuǎn)慮、識大體顧大局、教子有方的品德。龍氏家祠里種有松柏和槐樹等，取其“槐蔭子孫、萬代長青”之意。桂花樹歷經(jīng)百年風(fēng)霜，依然枝繁葉茂，花香十里。

龍氏家祠體現(xiàn)出濃厚的宗教氣息。在高大寬闊的正殿，歇山頂式建筑的屋脊上，除了有“二龍戲珠”之外，還塑有八仙云聚，眾八仙騰云駕霧，神采奕奕。過廳的檐板上繪滿佛教羅漢，佛祖達(dá)摩靜觀世態(tài)，溫文爾雅、超凡脫俗，求得圓滿的彩繪。兩者相對，既不沖突，又相互彌補(bǔ)，相得益彰。龍氏家祠中的尊者牌位與彝族祖先同等重要，正殿中間供奉祖宗牌位，左邊供奉龍?jiān)聘改赣H牌位，右邊供奉彝族祖先牌位。既具漢文化，亦有彝族情結(jié)，兩種文化得以融合。

（三）

云南雖偏居西南，在中國近代歷史上卻有著舉足輕重的地位。護(hù)國運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、和平解放，龍?jiān)埔娮C了那段歷史風(fēng)云。龍氏家祠里的一梁一棟、一草一木，都講述著那段往事。龍?jiān)疲鹕辰叺囊妥鍧h子，從巍巍群山走出來，用他的腳在彩云之南的紅土地上。大海龍起，高崗鳳鳴，一大批滇東北漢子，在他的帶領(lǐng)下，在風(fēng)云際會(huì)中，成為云南軍界、政界的耀眼明星。

在那波詭云譎的時(shí)代，龍?jiān)浦髡颇希冀K以國家大局為重，對軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面實(shí)行一系列整頓和改革，取得引人注目的成效，被稱為“云南王”。他對東南亞各國亦采取開放政策，使云南成為抗戰(zhàn)時(shí)期的堅(jiān)定后方。在國家和民族最危急的時(shí)刻，龍?jiān)扑憩F(xiàn)出來的民族氣概和英雄主義精神可歌可泣，令人敬仰。抗戰(zhàn)爆發(fā)前，他未雨綢繆，組織云南人民，每天出動(dòng)10余萬人，8個(gè)月修通近千公里的滇緬公路，打通抗日國際通道，成為抗日戰(zhàn)場重要的物資補(bǔ)給線，被視為戰(zhàn)爭史和建筑史上的奇跡，為抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來在滇越鐵路斷絕后，滇緬公路一度成為中國抗戰(zhàn)時(shí)期唯一的陸上國際交通線。“七七事變”爆發(fā)后，龍?jiān)茍?jiān)定抗日，傾全滇之師出征，血戰(zhàn)臺兒莊，打得日寇聞風(fēng)喪膽，打出了軍威和國威。8年抗戰(zhàn)，云南先后派出20多萬人，經(jīng)歷20余個(gè)戰(zhàn)役。

龍?jiān)破缴鷰捉?jīng)坎坷磨難，為云南的穩(wěn)定與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，令人欽佩。1935年，紅軍長征途經(jīng)云南昭通、曲靖地區(qū)，龍?jiān)撇粌H將紅軍“禮送出滇”，還故意派出卡車被俘，附贈(zèng)白藥、軍用地圖。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，龍?jiān)普镜搅朔磳?nèi)戰(zhàn)的行列，被軟禁。直至1948年底，在陳納德等人的幫助下逃到香港，并加入民革。在香港期間，龍?jiān)葡虮倍匆娏斯饷鳎吡Σ邉?dòng)云南和平起義，最后投入到新中國的懷抱。

（四）

龍氏家祠匯集了中西方藝術(shù)、民族文化、儒家道家的思想，這正是龍?jiān)瞥八枷牒秃＜{百川胸懷的體現(xiàn)。把這些風(fēng)格迥異的藝術(shù)如此完美地融合在一起，形成自身獨(dú)樹一幟的藝術(shù)特色，這在全國都是獨(dú)一無二的建筑藝術(shù)杰作。龍氏家祠是云南近代祠堂和家宅建筑的優(yōu)秀代表，建筑風(fēng)格融合中西元素，中西合璧又兼具地方民族特色，裝飾精美，各種木雕、石雕和彩繪生動(dòng)傳神，技藝精湛，代表當(dāng)時(shí)西南地區(qū)乃至全國建筑技藝的最高水平。因龍?jiān)圃谠颇霞叭珖挠绊懀埵霞异艟哂休^高的文化遺產(chǎn)價(jià)值。龍氏家祠還承載著部分乃至全國近現(xiàn)代歷史的信息，具有特殊的歷史意義和較高的知名度。

隨著昭通旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客遠(yuǎn)道而來，觀瞻欣賞龍氏家祠的獨(dú)特魅力。龍氏家祠不僅是近代昭通地方標(biāo)志性的建筑和藝術(shù)的殿堂，也是研究近代宗法制度、祠堂建筑和云南民風(fēng)民俗的重要實(shí)物例證，更是研究云南近代歷史的重要窗口。它融合了歷史、人文、東西方建筑藝術(shù)、宗教、民族等文化特色，形成了一個(gè)多元文化的載體，展現(xiàn)了龍?jiān)频娜竹R生涯和光榮愛國的一生，濃縮了昭通乃至云南的近代史，再現(xiàn)了民國時(shí)期昭通的民俗生活，充分展示了昭通深厚的地方文化，亦弘揚(yáng)了云南的民族精神。

近年來，在昭通市、昭陽區(qū)相關(guān)部門，特別是昭陽區(qū)文聯(lián)、昭陽區(qū)文旅局的艱苦努力下，龍氏家祠現(xiàn)已被打造成云南乃至全國都有影響力的獨(dú)具特色的旅游文化品牌，帶動(dòng)了昭通地方文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，促進(jìn)了文化昭通、和諧昭通的快速發(fā)展。龍氏家祠既是昭通人民對英雄的思念寄托之所，也是龍?jiān)迫松鷼v程的真實(shí)寫照，更是昭通歷史長河中一座不朽的豐碑。

作者：李 榮

本文圖片除署名外由昭陽融媒提供