迢迢群星，皎皎河漢。仰首可見(jiàn)的日月星辰，滋養(yǎng)了人類(lèi)最初的好奇與信仰。作為觀(guān)星測(cè)天的記錄，星圖的歷史最早可追溯到1萬(wàn)多年前。明清之際，科學(xué)家系統(tǒng)引入歐洲最新天文學(xué)成果，成就了星圖測(cè)繪會(huì)通中外、兼收并蓄的全新局面，成圖于近4個(gè)世紀(jì)前的《赤道南北兩總星圖》是其中的突出代表。

日前落幕的“大道同行海納百川——從‘絲綢之路’的歷史回響到‘一帶一路’的上海實(shí)踐”檔案文物展，展出了《赤道南北兩總星圖》的復(fù)制品。絡(luò)繹不絕的觀(guān)眾站在星圖前駐足觀(guān)賞，仿佛走進(jìn)時(shí)光隧道，星空里的文明交流記憶迎面而來(lái)。

調(diào)和東西方天文學(xué)傳統(tǒng)

《赤道南北兩總星圖》是現(xiàn)存于世時(shí)間最早、尺寸最大的東方皇家御用星圖，制于1634年，由晚明科學(xué)家徐光啟主持測(cè)繪，欽天監(jiān)學(xué)者與湯若望、羅雅谷等外國(guó)傳教士共同制作。藏于中國(guó)第一歷史檔案館的清內(nèi)府藏本（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“一檔本”），為屏掛式木印填色紙本，全圖分作8條幅縱向拼組，拼合后橫長(zhǎng)449.6厘米、縱長(zhǎng)202厘米。

星圖主體為北、南赤道星圖，星空著藍(lán)色，星體點(diǎn)染金色，每個(gè)半球圖直徑約160厘米，以春分點(diǎn)作為起點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)的赤道、歐洲黃道兩種坐標(biāo)體系并存。在星座標(biāo)識(shí)方面，沿用中國(guó)傳統(tǒng)的星官命名和劃分體系“三垣二十八星宿”，參照西方星表及實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)訂正。“三垣”指的是天空中以群星圍成的三片區(qū)域，如同三座城池，其中以北天極為中心的區(qū)域稱(chēng)“紫微垣”，另外兩個(gè)分別為“太微垣”“天市垣”。在星圖中，紫微垣是星空中的紫禁城，天市垣為百姓的集貿(mào)市場(chǎng)，并以吳越、巴蜀等地域名稱(chēng)作為市場(chǎng)城墻……世間萬(wàn)物映照于星空，獨(dú)具東方神韻。對(duì)于舊圖未載或中國(guó)境內(nèi)觀(guān)測(cè)不到的南極諸星等，則參照中國(guó)風(fēng)物習(xí)慣，翻譯后增入星圖。例如“不死鳥(niǎo)”譯為“火鳥(niǎo)”，“大嘴鳥(niǎo)”則稱(chēng)“鳥(niǎo)喙”，“天堂鳥(niǎo)”定名“異雀”。如此，測(cè)繪者將中國(guó)傳統(tǒng)星圖的1461顆恒星增為1812顆，并引入“星等”概念，將所有恒星區(qū)分為六等，依圖例以大小不等的圓點(diǎn)標(biāo)識(shí)。此外，貫通南北星圖、狀如白練的是銀河，其中無(wú)名眾星以細(xì)密圓點(diǎn)標(biāo)出。根據(jù)望遠(yuǎn)鏡觀(guān)測(cè)結(jié)果，將傳統(tǒng)上認(rèn)為非星的“氣”明確為群星，也就是我們今天所說(shuō)的星云。

在北、南赤道星圖之間及外沿，繪有古赤道星圖、黃道星圖、西式天文儀器圖等16幅輔圖，并配有相應(yīng)的圖說(shuō)注記。整幅圖首尾之處，分別是徐光啟署名《赤道南北兩總星圖敘》和湯若望所撰《赤道南北兩總星圖說(shuō)》，闡述了制圖緣由、成圖規(guī)則以及調(diào)和東西天文學(xué)傳統(tǒng)的技術(shù)路徑。

《赤道南北兩總星圖》最初以絹本屏風(fēng)的形式制成，形制龐大，制作精美。歲月滄桑，這架屏風(fēng)已不復(fù)存在，目前所見(jiàn)《赤道南北兩總星圖》均為刻本。除現(xiàn)存的一檔本外，還有梵蒂岡宗座圖書(shū)館、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、比利時(shí)皇家圖書(shū)館、日本東洋文庫(kù)等諸家藏本。這其中，梵蒂岡宗座圖書(shū)館所藏的明印設(shè)色本，或許是最接近屏風(fēng)原貌的版本，而一檔本則是裝潢最為堂皇富麗的版本。見(jiàn)證17世紀(jì)中西科學(xué)文化交流的《赤道南北兩總星圖》，是當(dāng)時(shí)世界上最為全面精準(zhǔn)的皇家星圖，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古星圖在世界天文學(xué)史上的重要一筆。

見(jiàn)證中華文明突出的連續(xù)性與包容性

遠(yuǎn)在文字誕生之前，古人類(lèi)就已有意識(shí)地刻畫(huà)日月群星的形態(tài)。中華文明作為全世界唯一連續(xù)傳承、從未中斷的古老文明，在3000多年時(shí)光長(zhǎng)河中，形成人類(lèi)最為系統(tǒng)完整的天文觀(guān)測(cè)記錄。在殷商時(shí)期，甲骨卜辭就記錄下人類(lèi)文明史上最早的超新星爆發(fā)。從公元前104年到公元17世紀(jì)，中國(guó)古代近百次修訂歷法，官方頒布的歷法至少有48種。

為方便觀(guān)測(cè)記錄群星運(yùn)動(dòng)，觀(guān)測(cè)者將眾星劃分成群、聯(lián)合成象，分作不同星座或星官。區(qū)別于地中海世界取法諸神與奇珍異獸的星座系統(tǒng)，中華文明將山川百物、人間百業(yè)映射至星空，發(fā)展出獨(dú)具特色的星官秩序——“三垣二十八星宿”。戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓漆箱蓋上，書(shū)寫(xiě)有二十八星宿名稱(chēng)，是迄今發(fā)現(xiàn)的完整二十八星宿的最早記錄。漢代司馬遷在《史記》中獨(dú)創(chuàng)《天官書(shū)》一篇，記錄有星官91個(gè)，包括恒星500多顆。至遲到東漢末年，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)比較科學(xué)規(guī)范的寫(xiě)實(shí)性星圖。此后千余年間，星圖的測(cè)繪制作不斷豐富、成熟。

17世紀(jì)初，根據(jù)元代郭守敬《授時(shí)歷》改制的歷法已使用200余年，誤差累積明顯，需要對(duì)天文歷法進(jìn)行修正。“大航海時(shí)代”開(kāi)啟后，一批具有西方科學(xué)背景和專(zhuān)業(yè)天文學(xué)知識(shí)的西方傳教士來(lái)到中國(guó)，加速了中西科學(xué)文化的相遇、交流、融合。1629年，禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士徐光啟受命修歷，他延攬中外精熟天文歷算之人成立歷局，系統(tǒng)編譯歐洲數(shù)學(xué)、天文學(xué)著作，制作新型觀(guān)測(cè)工具。

此后5年間，由徐光啟引領(lǐng)的科學(xué)團(tuán)隊(duì)共進(jìn)呈歷書(shū)137卷（含恒星總圖8幅及由此制成的屏風(fēng)1架）、天文觀(guān)測(cè)器具十?dāng)?shù)種。這些譯著、撰述及星表、星圖首次將歐洲最新天文歷算成果轉(zhuǎn)換融入中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)體系，調(diào)和中西兩種歷算、星象系統(tǒng)，成為17世紀(jì)最為系統(tǒng)完整的中文歐洲古典天文學(xué)百科全書(shū)，見(jiàn)證了中華文明突出的連續(xù)性與包容性。

作為中國(guó)第一種會(huì)通中西兩大星象體系的星圖，《赤道南北兩總星圖》深刻改變了我國(guó)星圖制作形式與內(nèi)涵。它呈現(xiàn)的中西星象會(huì)通格局持續(xù)影響著我國(guó)古代星圖、星表繪制。直至清代乾隆朝《儀象考成》纂修完成，這一始自明末的中西星象調(diào)和工作方得完竣。

2014年，《赤道南北兩總星圖》被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。古老的星圖，承載著人類(lèi)“極目楚天、共襄云漢”的祈盼與探索，見(jiàn)證著不同文明之間和平共處、交流互鑒的燦爛歷史。中西科學(xué)交流的佳話(huà)將和星圖一起，代代相傳、熠熠生輝。

（作者單位：中國(guó)第一歷史檔案館）