谷雨，春之末節(jié)，雨之始盛。

天地之間，開始彌漫著特殊的韻味，那是播種的開端，是對貴如油的春雨的渴望，是大自然的呼吸，是生命的脈動……

昭通干燥的空氣中充滿了催促聲，東風拂來，少了幾分柔和，枝頭的百花邁開步伐，才上枝頭不到一個星期就換上了綠衣，可嘆“林花謝了春紅，太匆匆”。

我開車去灑漁河邊，尋找春末蘋果樹上的“粉白小臉”，不知遲遲未到的春雨，是否可以留住蘋果樹上的可愛笑臉？出城就看見不少的蘋果樹，只是沒能找到小粉臉，興才起就泄了一大半，把車停在彝家寨，想登高眺望，看能否在遠方尋覓到久違的可愛的小臉。

順著臺階，來到彝族六祖文化廣場，站在看臺最高處，尋不到粉臉，卻看見了無邊的蘋果林，似聞到了清清果香……

昭通有一句俗話：“窮北方，富南方，灑漁壩子米糧倉。”灑漁壩子因有灑漁河的潤澤，土肥水豐，歷來是昭通優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地。土地下戶之初，鄉(xiāng)政府帶領(lǐng)群眾把坡地改成臺地，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，全部種植蘋果樹，喊出口號：平地種谷子，山腳種果子，山上戴“帽子”。

據(jù)說，灑漁壩子栽種蘋果已有80年左右的歷史，乘改革東風，先后出了“柯大蘋果”“張大蘋果”等蘋果種植大戶，并引領(lǐng)昭通蘋果走出昭通、走出云南。

綠衣披身的蘋果林輕輕撫平我內(nèi)心尋花不得的那抹失落，春風搖曳似在訴說秋的豐收，漫步走下看臺，來到彝族文化展廳，一個其貌不揚的老人熱心地跟我介紹展品。當他介紹完后，說要唱歌給我們聽，并拿了一種只有兩根弦的樂器邊彈邊唱，很投入。一曲祝酒歌，讓聽者情不自禁地和著節(jié)奏，擊掌跟著唱了起來。

好奇心驅(qū)使，我問他彈奏的是什么樂器，這才知道那叫月琴，是從“阮”發(fā)展而來的，是彝族同胞特別擅長的樂器。他手里的這把月琴，木質(zhì)材料，沒有上漆，甚至還有點粗糙，一看就不名貴，彈弦的位置有著不淺的刮痕，應(yīng)該是用了多年的見證。

后來他又唱了一首自己創(chuàng)作的歌曲，因為是彝語，我沒有聽懂，但輕快的節(jié)奏帶給人一種喜悅的感覺，從他發(fā)光的眼里，看得出他對祖國的熱愛、對幸福生活的贊美。他唱完還介紹了他的彝族名字，自然是我聽不明白的，接著又介紹了漢語名字——彭銀發(fā)。

走下廣場休息的時候，我用手機百度搜了一下“彭銀發(fā)”，馬上跳出眾多條目，一看才知道，他是我們?yōu)趺纱蟮厣享懏敭數(shù)摹霸虑偻踝印保兄?9年的彈琴生涯和傳奇故事。他出生在永善縣伍寨彝族苗族鄉(xiāng)的一個彝族村寨，受父輩的影響，他很小就學(xué)會彈奏月琴，并在彈奏技法上大膽創(chuàng)新，從坐式的“懷中抱月”傳統(tǒng)技法，練就到把月琴置于頭上彈奏的“頂上福音”，以及把月琴置于后背彈奏的“反彈琵琶”，還把彈奏與舞蹈相融合，使傳統(tǒng)月琴單一的可聽性拓展到可觀性，大大提升了表演的藝術(shù)價值，形成了自己獨特的月琴演奏風格，創(chuàng)造了3個絕無僅有，即月琴造型絕無僅有、彈奏曲調(diào)絕無僅有、演奏方式絕無僅有。因此，其所彈曲調(diào)被國內(nèi)外多位專家譽為“天籟之音”。

看到這，我突然明白了，他那把其貌不揚的月琴是自己制作的，雖不是特別精美，但已陪伴他幾十年，不僅成就了他，還為月琴的傳播、傳承發(fā)揮了重要作用，并用無國籍的音樂為彝族與其他民族的交流搭建起了橋梁。

回家的路上，穿過一片又一片的蘋果林，尋而不得的不快早已煙消云散，耳邊不時縈繞著那彝聲。

雨落生百谷，萬物皆可期。

天邊不知何時飄來幾片烏云，像是回答我久盼的雨快來了，不久那尋不見的小臉將會換上圓圓的豐收之臉，待我秋天再來時，她們將用最熱情的紅表達最熱烈的歡迎，到那時，別忘了再到彝家寨跟月琴王子和上一曲。

谷雨，如春天里的驚鴻一瞥，她灑落在灑漁河的美麗，讓我們在蘋果林中一路撿拾，一路欣喜……

作者：馬伯鳳