標(biāo)語口號能用簡短精煉的文字反映一個(gè)社會組織的目標(biāo)追求和價(jià)值導(dǎo)向，起到宣傳、組織、動員群眾的作用。中國共產(chǎn)黨歷來重視標(biāo)語口號的使用，在長征途中，標(biāo)語口號有便于書寫、制作簡易、靈活多樣的特點(diǎn)，更適應(yīng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的環(huán)境，成為黨和紅軍開展宣傳思想文化工作的主要方式。

1935年2月，中央紅軍在滇東北昭通地區(qū)的威信集結(jié)，黨中央在此召開了著名的扎西會議。1936年3月，紅二、紅六軍團(tuán)在長征途中又經(jīng)過昭通地區(qū)，在滇黔邊境磅礴的烏蒙山區(qū)與圍追堵截的敵軍展開了千里烏蒙回旋戰(zhàn)。紅軍長征過昭通，可以說是中國工農(nóng)紅軍偉大遠(yuǎn)征中極為重要的一段。在此期間，紅軍創(chuàng)制了大量的標(biāo)語口號，這些標(biāo)語口號承載著黨和紅軍的政治理想、執(zhí)政理念及使命追求，傳播了革命真理，啟發(fā)了勞動人民的民族意識和民主意識，喚醒了人民的斗爭精神，被老百姓親切地稱為“指路的明燈”“板壁上的指南”。

一、宣傳黨的性質(zhì)宗旨，傳播革命真理

偉大的長征是紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，是革命真理的大傳播。在紅軍到來之前，昭通地區(qū)雖然有了馬克思主義的傳播和地方黨組織的建立，但受制于歷史以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境等因素，馬克思主義和中國共產(chǎn)黨在昭通地區(qū)的傳播和影響力有限，許多民眾缺乏對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍的正確認(rèn)識。紅軍長征期間，國民黨開動所有宣傳機(jī)器，大肆污蔑、攻擊、丑化共產(chǎn)黨和紅軍，采取種種措施在群眾中進(jìn)行反共宣傳。

為了讓更多群眾了解中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍和馬克思主義，紅軍長征過昭通期間，充分利用標(biāo)語口號傳播革命真理，廣泛宣傳馬克思主義新思想，廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨和革命主張，廣泛宣傳蘇維埃政權(quán)。大量書寫、散發(fā)、張貼“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨”“主義遵馬列，政權(quán)歸工農(nóng)”“紅軍是干人農(nóng)民自己的軍隊(duì)”“只有蘇維埃，才能救中國”“推翻軍閥國民黨政府，建立工農(nóng)兵代表會議政府”等標(biāo)語口號。尤其是紅軍政治部書寫在威信縣麟鳳鎮(zhèn)柏香村一農(nóng)戶墻壁上的《中國共產(chǎn)黨十大政綱》，生動、簡潔、直觀地把黨的政治綱領(lǐng)、使命任務(wù)宣示于廣大群眾。黨和紅軍還根據(jù)當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)局勢，適時(shí)提出“北上抗日，反對日本帝國主義侵略”“抗日反蔣，抗日倒蔣”等標(biāo)語，宣傳了黨的抗日救國主張，把中國共產(chǎn)黨為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的初心和使命告知于民，使黨的抗日救國方針和解放一切被壓迫勞苦大眾的革命主張深入人心，讓廣大群眾懂得只有黨和紅軍才能解放自己，只有黨和紅軍才是救亡圖存的希望。

二、鼓舞紅軍斗志，堅(jiān)定革命理想信念

習(xí)近平總書記指出：“長征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。”紅軍長征過昭通留下的標(biāo)語口號正是這種英雄氣概和革命精神的生動體現(xiàn)。

中央紅軍可以說是在十分危急的情況下倉促進(jìn)入云南的。遵義會議后，中共中央和中革軍委率領(lǐng)中央紅軍一渡赤水進(jìn)入川南，由于進(jìn)占赤水鎮(zhèn)、北渡長江的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，打掉尾追之?dāng)车膽?zhàn)斗亦未成功，中央紅軍只得折向滇東北昭通地區(qū)的威信集結(jié)。當(dāng)時(shí)，一方面遵義會議尚未形成一個(gè)正式的決議，黨和紅軍對今后的戰(zhàn)略目標(biāo)、行動方向等事關(guān)黨和紅軍前途命運(yùn)的大事還存在認(rèn)識模糊、意見不統(tǒng)一的情況。加之土城戰(zhàn)役受挫，長期艱苦行軍導(dǎo)致部隊(duì)減員嚴(yán)重、士氣受到影響。另一方面，紅軍一直未跳出國民黨軍的圍追堵截，紅軍集結(jié)扎西期間，川軍在長江、金沙江沿線嚴(yán)陣以待，中央軍周渾元縱隊(duì)前進(jìn)到大定、黔西、仁懷地區(qū)，吳奇?zhèn)タv隊(duì)布防于烏江沿岸，紅軍面臨的軍事威脅十分嚴(yán)峻。面對千難萬險(xiǎn)和重重考驗(yàn)，紅軍各級政治機(jī)關(guān)都發(fā)布了簡明扼要的標(biāo)語口號，通過大量具有綱領(lǐng)性和鼓動性的簡短語句，團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、鼓舞軍心、振奮斗志。中央紅軍提出許多激勵紅軍始終保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和奮勇向前的戰(zhàn)斗熱情的標(biāo)語口號。紅二、紅六軍團(tuán)在轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇東北烏蒙山區(qū)時(shí)十分辛苦，既要同十幾倍于己的強(qiáng)敵周旋，又要同嚴(yán)酷的自然環(huán)境斗爭，但全軍上下都昂揚(yáng)著一股樂觀的革命精神，一路上留下標(biāo)語口號，表現(xiàn)出大無畏的革命精神。這些標(biāo)語口號充分表現(xiàn)了紅軍將士的革命英雄主義和樂觀主義精神，像一盞明燈照耀著紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)的萬里征途，像嘹亮的戰(zhàn)斗號角激發(fā)了紅軍的必勝信心和高昂士氣，激勵紅軍以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概克服千難萬險(xiǎn)，奪取了一次又一次的勝利，書寫了長征奇跡。

三、喚醒人民群眾，播撒革命火種

長征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征。長征的勝利離不開人民群眾的擁護(hù)，人民群眾是黨和紅軍的力量源泉。紅軍長征進(jìn)入昭通后，根據(jù)廣大人民群眾備受剝削和壓迫的實(shí)際情況，運(yùn)用標(biāo)語口號等多種形式宣傳黨的土地革命政策、經(jīng)濟(jì)文化政策，宣傳紅軍的性質(zhì)宗旨和群眾紀(jì)律，發(fā)動群眾打土豪、分田地，組織工農(nóng)武裝建立革命政權(quán)，擴(kuò)大了共產(chǎn)黨和紅軍的政治影響力，激發(fā)了人民群眾的革命熱情。

紅軍在昭通各地留下了“打倒土豪劣紳”“實(shí)行土地革命”“云南工農(nóng)團(tuán)結(jié)起來，打土豪分田地”“取消云南軍閥的苛捐雜稅”等標(biāo)語口號，旨在在政治上動員喚醒民眾，在經(jīng)濟(jì)上宣傳改善民生。淺顯易懂、直面時(shí)弊的標(biāo)語口號反映了廣大受壓迫人民群眾的迫切要求，給生活在苦難中的人民群眾指明了前進(jìn)的方向。其間，紅軍還通過嚴(yán)明的紀(jì)律、身體力行踐行著標(biāo)語口號中提出的各項(xiàng)政策、主張，為老百姓爭取自由平等，讓他們深刻感受到紅軍隊(duì)伍是為人民求解放、為人民利益而戰(zhàn)斗的，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響力，還使一些原來對紅軍有誤解的群眾轉(zhuǎn)而擁護(hù)紅軍、支援紅軍、參加紅軍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在威信扎西地區(qū)就有3000多名青年報(bào)名參加紅軍。

紅軍的標(biāo)語口號如同星星之火，喚醒人民群眾的同時(shí)還撒播了革命的火種。紅軍離開昭通后，地方反動勢力嚴(yán)令鏟除紅軍留下的標(biāo)語口號，但紅軍的標(biāo)語口號已經(jīng)深入當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膬?nèi)心，他們采取各種辦法，精心保存紅軍留下的標(biāo)語口號，所以今天昭通威信的鐵爐、白水廟等地還保存有多幅當(dāng)年紅軍所寫的標(biāo)語口號。這些標(biāo)語口號激發(fā)了當(dāng)?shù)厝罕姷母锩鼰崆椋寘⒓又袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、翻身求解放的思想在他們心中扎下了根。主力紅軍離開昭通后留下的川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)，以及在黨和紅軍的影響和培養(yǎng)下組建成立的云南游擊支隊(duì)，繼續(xù)在川滇黔地區(qū)進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，同時(shí)向群眾開展大量的宣傳工作，加深了邊區(qū)群眾對共產(chǎn)黨和紅軍的認(rèn)識，喚醒了邊區(qū)民眾反對國民黨反動派的斗爭意識，他們紛紛加入或支援縱隊(duì)、支隊(duì)的活動，為以后昭通地區(qū)黨組織的恢復(fù)發(fā)展以及黨領(lǐng)導(dǎo)的昭通地區(qū)革命斗爭打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四、推動民族平等，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

紅軍長征過昭通時(shí)經(jīng)過的威信、彝良、鎮(zhèn)雄、巧家地區(qū)，分布著回、彝、苗等少數(shù)民族。因歷史原因，以及當(dāng)時(shí)國民黨政府推行同化政策和民族壓迫，造成了嚴(yán)重的民族隔閡。各少數(shù)民族人民除受到封建地主階級的統(tǒng)治和壓迫外，部分少數(shù)民族中還殘存奴隸制的影響，處于半封建半奴隸式的統(tǒng)治狀態(tài)之下。

反對民族壓迫和民族歧視、主張各民族一律平等，是馬克思主義處理民族問題的一項(xiàng)基本原則，也是中國共產(chǎn)黨一貫的主張。紅軍在長征途中，對民族工作極為重視，要求尊重和保護(hù)少數(shù)民族的各項(xiàng)權(quán)益。在了解少數(shù)民族基本情況的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)語口號宣傳黨的民族政策。1934年11月29日，中央紅軍長征進(jìn)入湘桂、湘黔邊瑤、苗少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍總政治部在其頒布的《對苗瑤民的口號》中明確提出：“實(shí)行民族平等，在經(jīng)濟(jì)上、政治上苗人與漢人有同樣的權(quán)利。”紅軍長征進(jìn)入昭通后，繼續(xù)踐行黨的民族平等、民族團(tuán)結(jié)，反對國民黨民族壓迫的政策，提出了“苗民有組織苗民紅軍和苗民蘇維埃政府的自由”“苗民是最受壓迫的弱小民族，要擁護(hù)蘇維埃加入紅軍”“花朗壩的工農(nóng)勞苦群眾暴動起來，打倒壓迫剝削你們的土司官”等標(biāo)語口號，用通俗易懂的語言宣傳和解釋了各民族一律平等的馬克思主義民族觀。賀龍、任弼時(shí)等率領(lǐng)的紅二、紅六軍團(tuán)提出“川滇黔邊區(qū)的少數(shù)民族團(tuán)結(jié)起來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行民族平等，發(fā)展民族文化，尊重少數(shù)民族習(xí)慣和信仰自由，反對大漢族主義，反對各民族之間相互歧視，反對剝削和壓迫，各民族人民團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處、互相幫助，共同努力建設(shè)和保衛(wèi)革命根據(jù)地。”這些旗幟鮮明的標(biāo)語口號，使少數(shù)民族人民第一次感受到了黨的政策的溫暖。同時(shí)，紅軍要求全體干部戰(zhàn)士嚴(yán)格執(zhí)行民族政策和民族紀(jì)律，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，體現(xiàn)了紅軍實(shí)行民族平等和民族團(tuán)結(jié)的誠意。通過標(biāo)語口號的宣傳和身體力行的實(shí)踐，黨和紅軍開創(chuàng)了民族地區(qū)工作的新局面，對爭取各族群眾實(shí)現(xiàn)自身民族解放、同情和支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動起到了重要作用，也有利于消除各民族間的對立與隔閡，實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等和團(tuán)結(jié)，為今后的民族工作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

紅軍長征過昭通留下的標(biāo)語口號，是紅軍長征歷史的光輝見證，也是長征精神的生動體現(xiàn)。這些標(biāo)語口號宣傳了中國共產(chǎn)黨與中國工農(nóng)紅軍的性質(zhì)與任務(wù)，塑造了黨和紅軍的優(yōu)良形象，擴(kuò)大了黨和紅軍的影響力，拉近了與各族人民群眾的關(guān)系，還喚醒了當(dāng)?shù)貜V大人民群眾，推動昭通革命事業(yè)向前發(fā)展。至今遺存的紅軍標(biāo)語口號，是黨史研究的寶貴資源，是弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因的文化載體。我們要做好保護(hù)、挖掘與利用，將之轉(zhuǎn)化為推進(jìn)昭通高質(zhì)量跨越式發(fā)展的重要精神力量。

昭通市委黨校 尤 好