巴隴鋒的《五月黎明》出版后獲得多個(gè)圖書類獎(jiǎng)項(xiàng)，說明這部小說受到了大家的關(guān)注。巴隴鋒是著名的作家和編劇，他的成長經(jīng)歷很有意思。他出生于甘肅慶陽，求學(xué)于蘭州，工作、寫作則在西安，受這三地的影響，其作品具有鮮明的特征。他這些年寫了很多長篇小說，寫作速度令我驚嘆。從他寫作的狀態(tài)和取得的成就來看，我認(rèn)為他是今天陜西文學(xué)界中異軍突起的青年作家，值得文壇關(guān)注。

看過《五月黎明》之后，有幾個(gè)方面的感受，我用“極具”這兩個(gè)字來表達(dá)。

第一個(gè)極具就是，書名極具深意。四五月是春天，但通常農(nóng)歷的五月已進(jìn)入夏天，好像跟黎明沒什么關(guān)系，可當(dāng)我們把五月視作一年中的一天，五就象征著黎明，具有革命的意蘊(yùn)。從書的目錄可以看出，一日一章，時(shí)間非常緊湊，表明作者對(duì)黎明這一主題研究了很長時(shí)間，小說在時(shí)間的描繪上展現(xiàn)了黎明前的暗夜，以及黎明和光明的未來含義。擴(kuò)大一點(diǎn)講，從書的主題、構(gòu)架、故事、氣韻、語言及敘事藝術(shù)等方面來評(píng)價(jià)，我覺得《五月黎明》既有高度也有深度，這部小說是當(dāng)今陜西紅色文學(xué)乃至中國紅色敘事的一個(gè)代表作。

第二個(gè)極具就是，小說的人物極具符號(hào)學(xué)價(jià)值和意義。比如，故事一開始就出現(xiàn)的閑（han）人，代號(hào)為青銅的齊天翼，還有他的妻子黃紫紅，他們?cè)?年前遭受日軍的轟炸，導(dǎo)致彼此失散，再未相見。此外，還有關(guān)中正大先生倪柏仁等人物。這些人物在7年后一一出場(chǎng)，之間充滿了各種懸念。從今天來看那個(gè)時(shí)代，我們會(huì)去尋找那個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)和特征，而這些人物其實(shí)都代表了那個(gè)時(shí)代人物的典型特征。通過把這些人物歸類，可以建構(gòu)出那個(gè)時(shí)代的形象。所以，我覺得《五月黎明》中的人物，極具符號(hào)學(xué)價(jià)值和意義。

這些人物中最具符號(hào)學(xué)價(jià)值的是關(guān)中正大先生倪柏仁，他讓我聯(lián)想到陳忠實(shí)的《白鹿原》中的朱先生。我們知道，關(guān)中文化由來深遠(yuǎn)，關(guān)中士子早在漢代、唐代，就已經(jīng)展現(xiàn)出了這種正大性，成為國家的脊梁。從張載開始，更是人才輩出、思想迭出，這些“關(guān)學(xué)”思想彰顯出一種正大光明的氣象。在《白鹿原》出現(xiàn)之前，大家不知道怎么面對(duì)儒家文化，但陳忠實(shí)很大膽，對(duì)儒家文化展開反思。可在20世紀(jì)90年代初，他不知道怎么在作品中處理這個(gè)議題，但今天，新時(shí)代已經(jīng)明確，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。《白鹿原》里，朱先生代表儒家文化，但其實(shí)他已經(jīng)跟紅色文化結(jié)合了，但他對(duì)過往的禮教文化、道德文化，不知道怎么處理。陳忠實(shí)在當(dāng)時(shí)有所猶豫，但在巴隴鋒的《五月黎明》里，倪柏仁就毫不猶豫。這樣一個(gè)正大的人物，成為《五月黎明》的核心角色之一，人們護(hù)送他去紅色的地方，于是他就極具價(jià)值意味。這也意味著，其實(shí)在中國的文學(xué)領(lǐng)域，我們西部的作家，特別是陜西的作家對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，始終抱著一種非常虔誠的態(tài)度。這是對(duì)傳統(tǒng)的一種禮敬，我覺得這個(gè)人物在今天特別有意義。

第三個(gè)極具就是，情節(jié)的設(shè)置、故事的推進(jìn)極具戲劇和影視特征。巴隴鋒是著名編劇，他受到戲劇和影視對(duì)情節(jié)、故事推進(jìn)的影響，而影視的影響來自戲劇的影響，而戲劇的影響又來自傳統(tǒng)。從今天來看，無論是中國的戲劇還是西方的戲劇，它們首先充滿了懸念，再充滿了矛盾，這個(gè)矛盾在后來把劇情推向高潮，然后進(jìn)入結(jié)尾。戲劇、好萊塢電影均如此。中國的電影是來源于戲劇，從這樣一個(gè)角度來講，我覺得恰好巴隴鋒的這部小說，體現(xiàn)了青年一代作家受到媒介影響的特征。

中國的小說在過去的三四十年間，經(jīng)歷了先鋒文學(xué)的洗禮。當(dāng)前，作家在寫作時(shí)總是繞來繞去，在語言修辭方面下了很大功夫，但在戲劇沖突、矛盾設(shè)置和人物關(guān)系方面卻始終做得不夠。這是因?yàn)槲覀儝仐壛藗鹘y(tǒng)，接受了一套先鋒性的觀念，并試圖建立一座文學(xué)的大廈。這種創(chuàng)作方式，在過去是有用的，但在當(dāng)今媒介的影響下，它受到了挑戰(zhàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者已不愿意花時(shí)間去看冗長且情節(jié)緩慢的書籍。今天的作家需要具備迅速吸引讀者的注意力，故事情節(jié)絲絲入扣，讓大家想要一口氣讀完一本書的能力。而這種能力，現(xiàn)在很多作家是不愿意去顧及的，可若是不愿顧及，我覺得未來大多數(shù)作家會(huì)被淘汰，只有極少數(shù)能夠用語言來吸引讀者的作家才能夠留下來。這種淘汰是媒介轉(zhuǎn)換的結(jié)果，因?yàn)殡S著影視等更為便捷的媒介形式的興起，影視和短視頻已經(jīng)矗立在讀者和紙質(zhì)媒介中間，讓閱讀變得愈發(fā)困難。而巴隴鋒的小說，我覺得正好提供了一個(gè)解決當(dāng)前媒介轉(zhuǎn)化難題的有效方案，它代表了一個(gè)成功的嘗試。

第四個(gè)極具就是，語言美妙典雅，極具地方性特征。從小說開篇，作者就把“閑人”拼音標(biāo)注了“han人”，從而引入地方性，直到小說最后。這部作品是一篇地方性小說，而地方性小說的特征就是極具特色。關(guān)隴一體集中體現(xiàn)在慶陽和關(guān)中的聯(lián)系上，兩地山水相連，語言、文化、習(xí)俗等方面極為接近，彼此說土話可無障礙交流。其次就是，作者把陜北、關(guān)中等地的民歌加進(jìn)來，把地方性特色又進(jìn)一步嵌入。最后，作者還有意地嵌入了詩詞、《詩經(jīng)》等經(jīng)典文學(xué)元素，使作品一下子有了一種高雅的韻味。

總體來講，《五月黎明》是一部繼承了陜西地方性特征的大氣磅礴的佳作。自柳青時(shí)代起，路遙、陳忠實(shí)、賈平凹等一大批作家的作品中，我們都能看見對(duì)陜西地方性特征的描述。今天，在巴隴鋒的小說里依然能夠看到。這部小說，可能是他創(chuàng)作生涯中極為重要的一部。但是，我認(rèn)為他的創(chuàng)作還有更為廣闊的空間。希望他作為一個(gè)青年作家，以這部小說為起點(diǎn)，能夠?qū)懗龈瞬黄鸬淖髌罚瑸殛兾魑膶W(xué)界增光添彩，也為中國文學(xué)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

作者：徐兆壽