在古城區(qū)金安鎮(zhèn)擬美土村，麗江市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“東巴唱腔”區(qū)級代表性傳承人和文早，以深沉而富有感染力的嗓音傳唱納西族古老而神秘的文化之音，用熱愛與執(zhí)著讓古老的藝術(shù)在歲月的長河中綿延不絕。

和文早自小與東巴文化結(jié)緣，他的外公是當(dāng)?shù)匾晃恢麞|巴，年幼的他常看外公跳東巴舞、聽外公誦讀東巴經(jīng)。神秘的舞步和悠揚的唱腔悄然在他心中留下了深深烙印，讓他對東巴文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。2012年，和文早開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)東巴唱腔，師從當(dāng)?shù)氐亩辔粬|巴大師，并前往東巴文化傳承核心區(qū)域——玉龍納西族自治縣魯?shù)猷l(xiāng)新主村學(xué)習(xí)，立志將所學(xué)運用到實踐中，恢復(fù)村寨的納西族傳統(tǒng)祭天儀式。

“東巴唱腔是納西族文化的一部有聲歷史書，承載著歷史、禮儀、道德等豐富內(nèi)涵，是納西人的文化瑰寶。”和文早說，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他要不遺余力地傳承好這份寶貴的文化財富。目前，他已熟練掌握10余種東巴唱腔，并不斷學(xué)習(xí)、記錄、整理，精進技藝。

隨著古城區(qū)“非遺進校園”工作的深入開展，和文早以授課教師的身份走進金安鎮(zhèn)光彩民族小學(xué)，將東巴唱腔傳授給孩子們。“在課堂上，我一邊吟唱一邊向孩子們講述唱腔背后的故事，他們跟著我逐字逐句地學(xué)唱，這讓我看到了傳承的希望。”和文早說。

除了校園授課，和文早的家也成了他傳承東巴唱腔的課堂。他教過的徒弟有20多人，其中的佼佼者已能獨立誦唱東巴唱腔。他的后輩們深受影響，紛紛加入學(xué)習(xí)行列，只有7歲的小孫子也已經(jīng)能夠完整地唱出一首東巴唱腔，還會書寫簡單的東巴文字，爺孫同臺演出的場景更在當(dāng)?shù)爻蔀榧言挕?/span>

和文早認為，東巴唱腔的傳承不能故步自封，而要順應(yīng)時代潮流，不斷推陳出新。東巴唱腔既要保留其本真的韻味，也要與現(xiàn)代元素相結(jié)合，從而吸引更多的年輕人關(guān)注和參與。在傳統(tǒng)祭天儀式上，他采用了精簡版的誦唱內(nèi)容，使其更適合在現(xiàn)代社會的多元場景中傳播，無論是熟悉東巴文化的長者，還是初次接觸的年輕人，都能輕松理解和欣賞其魅力。“我還在不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，向更多年輕人傳授東巴唱腔。希望政府和社會各界能給予這一古老文化更多的關(guān)注和支持，共同推動?xùn)|巴唱腔的傳承與發(fā)展。”和文早說。

來源：云南日報