昭通詩(shī)人麥芒的最新詩(shī)集《最后的歌》，融入了他對(duì)社會(huì)的思考。譬如這首《福娃》：“出生那天/你爸爸平了反/出生那天/你大哥考上了醫(yī)學(xué)院/出生那天/滿天的霧霾開(kāi)始飄散/太陽(yáng)在笑，你在笑/笑得像春天。”短短幾句詩(shī)，卻隱含著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的變遷、人的命運(yùn)改變的壓縮餅干似的書(shū)寫(xiě)，看似歡樂(lè)，內(nèi)里卻飽含著人生的辛酸。只有經(jīng)歷過(guò)歷史風(fēng)云動(dòng)蕩、遭受過(guò)各種苦難的人才能深刻體會(huì)到詩(shī)人那種酸甜苦辣的心境。

麥芒的詩(shī)歌充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批判色彩，他敢于直面社會(huì)問(wèn)題，勇于揭露社會(huì)的陰暗面，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。譬如這首《禍水》：“禍水/一旦散發(fā)開(kāi)來(lái)/流向哪里/哪里就鬧災(zāi)/流向哪里/哪里就遭難/禍水下面/總有一口/看不見(jiàn)的泉眼/天網(wǎng)恢恢/患然/未然。”禍水所指者誰(shuí)，讀者盡可以自己去想象，個(gè)中道理，啟人深思。麥芒的詩(shī)歌蘊(yùn)含著深邃的哲理，他善于通過(guò)對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，揭示出具有普遍意義的人生道理。他的詩(shī)歌不僅關(guān)注個(gè)體的生命體驗(yàn)，還涉及到宇宙、歷史等宏大主題，展現(xiàn)出一種宏大的世界觀和人生觀。再譬如《手杖》：“多了一條腿/多了一個(gè)支點(diǎn)/多了一雙眼睛/多了一份自信/胸中有團(tuán)火/頭上有盞燈。”一根小小的手杖，竟讓麥芒說(shuō)出了許多道道。還有這首《受傷的果》：“霜雪冰凍過(guò)/蟲(chóng)鳥(niǎo)啄食過(guò)/無(wú)情的風(fēng)/將它吹落/種子/在/泥土里/醒著。”詩(shī)中寫(xiě)出了“受傷的果”在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷時(shí)，生命所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與希望。再看這首《挖煤工》：“一絲不掛/全身漆黑/分不清/哪是頭部/哪是五官/哪是眼睛/哪是嘴/洞外白天/洞內(nèi)黑夜。”麥芒不寫(xiě)動(dòng)作，只繪形貌，便將挖煤工的辛苦勞作狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

《最后的歌》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了讀者的喜愛(ài)。讀這首《擦邊球》：“——?jiǎng)偤?從網(wǎng)上彈落下來(lái)/——?jiǎng)偤?觸碰到桌面的邊沿/勝與敗，有時(shí)候/就在一瞬間。”麥芒的詩(shī)就是這樣，通常以短小精悍的形式呈現(xiàn)，但卻能夠以小見(jiàn)大。這種創(chuàng)作形式不僅彰顯了他對(duì)詩(shī)歌的深刻理解和高超的寫(xiě)作技巧，也體現(xiàn)了他對(duì)詩(shī)歌民族化、口語(yǔ)化、精短化的追求。麥芒的詩(shī)歌作品不僅在形式上有所突破，更在主題意蘊(yùn)上具有深刻的內(nèi)涵。他的詩(shī)歌往往通過(guò)對(duì)日常生活中普通物象的詩(shī)意捕捉和哲學(xué)升華，表達(dá)了對(duì)生命、社會(huì)、歷史等主題的深刻思考。

麥芒的詩(shī)歌在形式上講究節(jié)奏和韻律，具有明顯的音樂(lè)美感。同時(shí)，他的詩(shī)歌排版整齊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出一種建筑美感，符合中國(guó)人的審美習(xí)慣。麥芒的詩(shī)歌深受生活美學(xué)的影響，他善于從日常生活中汲取創(chuàng)作靈感，用真摯的情感和細(xì)膩的筆觸描繪生活中的美好瞬間。他的詩(shī)歌語(yǔ)言清新明朗，讀來(lái)令人倍感親切和溫暖。麥芒的詩(shī)歌題材廣泛，涵蓋了自然景觀、社會(huì)現(xiàn)象、歷史事件等多個(gè)方面。他的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，既有簡(jiǎn)潔明快的微型詩(shī)，也有深入探討人生哲理的長(zhǎng)詩(shī)。這種多樣化的創(chuàng)作手法使他的詩(shī)歌作品豐富多彩，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

麥芒在詩(shī)歌創(chuàng)作中展現(xiàn)出的文化自信是其思想價(jià)值的體現(xiàn)。他矢志不渝地追求“求精不求大”的文化理念，這種文化自信不僅體現(xiàn)在他的詩(shī)歌作品中，也影響了他的創(chuàng)作態(tài)度和精神面貌。他的詩(shī)歌作品不僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展。麥芒的詩(shī)歌作品因其深刻的思想性、精湛的藝術(shù)性、精致的可讀性而贏得認(rèn)可。他的詩(shī)集《最后的歌》出版后，受到了廣泛關(guān)注，并得到了評(píng)論家們的學(xué)理性分析。這部詩(shī)集延續(xù)了他一以貫之的美學(xué)風(fēng)格——短小精悍。麥芒長(zhǎng)期專攻短詩(shī)和小詩(shī)，被評(píng)論家們譽(yù)為“短章圣手”“麥四行”。他的詩(shī)歌往往能以簡(jiǎn)短的篇幅表達(dá)深刻的內(nèi)涵，例如他的微型詩(shī)《鋼鐵是怎樣練成的》“礦石+柴火=鋼鐵”，雖然簡(jiǎn)短，卻意蘊(yùn)深厚，令人聯(lián)想到許多。

麥芒最新詩(shī)集《最后的歌》具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它不僅彰顯了詩(shī)人深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，也表達(dá)了他對(duì)生命、文化以及故鄉(xiāng)的深刻思考和熱愛(ài)。作為麥芒個(gè)人創(chuàng)作的結(jié)晶，《最后的歌》可以說(shuō)是昭通乃至中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的瑰寶。麥芒的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，易于理解，有留白的空間，能啟發(fā)讀者深思。《最后的歌》之所以能夠?qū)懙萌绱司范S富、簡(jiǎn)明而深刻，與詩(shī)人的文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，更與他的豐富、坎坷的人生閱歷有關(guān)。麥芒當(dāng)過(guò)流浪者、工人、攝影師、撰稿人等，這些經(jīng)歷都成為了他詩(shī)歌創(chuàng)作的豐富源泉與不竭動(dòng)力。

作者：周思明