一

仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，永善的行政版圖是一片沿著金沙江流域由西南往東北流向、呈“W”字形彎曲的線性區(qū)域，黃華鎮(zhèn)就坐落在這個(gè)“W”字形中間凸出的左側(cè)地帶。從地圖上看，它正好處于永善整個(gè)境域的中腰地段。黃華境內(nèi)為五蓮峰山脈的支脈，群山綿延，箐深谷狹，呈東高西低走勢(shì)，東邊從海拔2265米的二龍口向西傾降至金沙江邊海拔僅有420米的翌字村，一下子就形成1800多米的相對(duì)高差，讓這里的山水和氣候呈現(xiàn)出明顯的立體特征。

這片傾斜的土地，前臨金沙江，背靠山巖和山梁，以緊鄰蓮峰境內(nèi)海拔3189米的鏡子山為最高點(diǎn)，往西南方向依次延展降落的是老米寨梁子、劉家梁子、魔石坳，最后跌落到江邊的石板灘；往東北方向依次延展降落的是猴子巖、孫家梁子、羅家梁子、觀音巖、貓鼻梁、石家梁子、盧家梁子、七匹梁子、貓貓山、梯子巖、燕子巖，直至下降到江邊的王家梁子。一道道山梁將黃華圍攏在金沙江邊。而金沙江流經(jīng)這里時(shí)，在中腰部位來了一個(gè)深入腹心的轉(zhuǎn)折，然后被一種無形的力量彈射回去，形成一個(gè)“U”字形的急轉(zhuǎn)彎。江對(duì)面“U”字形包圍的山梁像一條巨大的蒼龍，從蒼茫綿延的大涼山中露出半截身子，把頭伸進(jìn)金沙江，似在引水。每次站在高高的山坡上眺望這幅自然天成的壯闊場(chǎng)景，總會(huì)讓人感受到這片土地所蘊(yùn)含的堅(jiān)韌與包容。

在清朝和民國時(shí)期，黃華是昭通到四川涼山的交通要道，也是連接滇川兩省的重要通道，自古以來便是兵家必爭(zhēng)之地。境內(nèi)的黑鐵關(guān)、金鎖關(guān)與務(wù)基鎮(zhèn)境內(nèi)的回龍關(guān)三關(guān)并峙，為古時(shí)雄關(guān)險(xiǎn)隘。

據(jù)《永善縣志》記載：“同治元年（公元1862年）九月，太平軍石達(dá)開部眾分三路入滇，其中一路于十二月由宜賓溯江而上進(jìn)入永善，與清軍戰(zhàn)于金鎖、黑鐵、回龍三關(guān)，二十七日攻破縣城（蓮峰），至次年一月離永善進(jìn)入昭通。”

主持編撰《嘉慶永善縣志略》的孫謙寫過一首題為《金鎖關(guān)》的詩：“傳道（聞）玉門勝，卻臨金鎖關(guān)。角吹邊月冷，烽靖野云間。地險(xiǎn)雄荒塞，天威鎮(zhèn)遠(yuǎn)山。緘扃依保障，將士破愁顏。”《嘉慶永善縣志略》中還有一首題為《黑鐵關(guān)》的詩，詩中寫道：“黑鐵雄關(guān)比鐵牢，山中狐兔久稱豪。將軍破敵如摧朽，終定烏蒙斬桀驁。”這兩首詩，從敘事內(nèi)容看，可能與清雍正年間“改土歸流”時(shí)在此發(fā)生的戰(zhàn)事有關(guān)。

黃坪老街（現(xiàn)已被淹沒）。通訊員 袁志堅(jiān) 攝

在“滇銅京運(yùn)”史上，黃華境內(nèi)的黃草坪是陸運(yùn)轉(zhuǎn)水運(yùn)的重要中轉(zhuǎn)碼頭，當(dāng)時(shí)有四分之一的滇銅經(jīng)此轉(zhuǎn)運(yùn)入京。黃草坪渡是金沙江在永善境內(nèi)的13個(gè)古渡之一。《嘉慶永善縣志略》記載有幾位官員以《黃草坪》為題的詩作，其中一首為乾隆三十九年（公元1774年）至四十七年（公元1782年）在永善任教諭的吳繩祖所作：“古坪黃草盛，蜀道一江通。雪散晴峰外，青歸野火中。山高明月小，峽深晚煙濃。六詔雖分界，車書本大同。”

另兩首詩的作者不詳，但從詩后的注文來看，作者到黃草坪均與銅運(yùn)有關(guān)。其一：“南金珍重地，來到望中賒。江岸隨坪轉(zhuǎn)，風(fēng)光帶草斜。經(jīng)冬天不雪，傍晚樹猶花。鍋圈巖上月，懷人聽暮笳。”詩后注：“余查銅至坪，適永善李君（名諱失考）往鍋圈巖，不遇。”其二：“古坪花縣近，小市漸喧囂。月掛三霄迥，山圍四面高。滇疆分岸草，蜀地裂江濤。作貢乘槎使，于此建旌旄。”詩后注：“滇省解銅到此，始易舟運(yùn)。”

二

黃華集鎮(zhèn)最先興起于清朝初期，起初有幾戶人家為過往客商開設(shè)豆花小店，隨后逐漸形成集鎮(zhèn)。《嘉慶永善縣志略》中有一首題為《黃葛樹》的詩：“嶺勢(shì)趨江盡，憑岡結(jié)舊廬。晴嵐茅店酒，晚市野□蔬。云白還依岫，泉清欲問渠。昔年旌旆北上，曾此餞行車。”詩后注文：“余鄉(xiāng)薦歸家，道經(jīng)此地，父老合錢餞飲。”“鄉(xiāng)薦”源自唐宋，原指州縣推薦士子參加進(jìn)士考試。清代雖沿用該詞，實(shí)則指代參加鄉(xiāng)試的中舉者。另有一說認(rèn)為，“鄉(xiāng)薦”指童生通過院試考取生員（即“進(jìn)學(xué)”），進(jìn)入府、縣學(xué)讀書。寫這首詩的人，或許是一位曾參加鄉(xiāng)試的中舉者。從詩中描寫的情景，我們既能想象當(dāng)時(shí)黃華集鎮(zhèn)的樣貌，也能感受到當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的良善。

黃華初名“黃葛樹”，因當(dāng)?shù)貧夂驖駸幔L(zhǎng)著枝繁葉茂的黃葛樹而得名。1937年設(shè)區(qū)公所時(shí)，因其集市繁華更名為“黃華”，取“黃葛樹之華（花）”之意（注：“華”通“花”，呼應(yīng)樹名）。我在整理地方古籍時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)部分清代刻版書籍的版記頁有“版存黃葛場(chǎng)”等字樣。例如，光緒丙午年（公元1906年）“永邑庠生何景山敬刊”的《關(guān)帝明圣經(jīng)》，其版記頁左下角刻有“版存黃葛場(chǎng)本記店內(nèi)”字樣；另一冊(cè)刻版時(shí)間殘缺的《奇緣消劫皇懴》，其版記頁全文為：“版存云南永善縣黃葛場(chǎng)石龍寺普化壇，愿印刷者，自備煙紙，版不取資。”這說明黃華曾用名為“黃葛場(chǎng)”。此外，黃葛樹舊時(shí)也稱“黃桷樹”。

二十世紀(jì)五十年代，作家李喬在長(zhǎng)篇小說《歡笑的金沙江》自序中提到，1953 年，中共云南省委員會(huì)和云南省人民委員會(huì)抽調(diào)數(shù)十名干部組建民族工作隊(duì)。隊(duì)員們常常冒著傾盆大雨，不顧路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，翻山越嶺跋涉十余日，才抵達(dá)金沙江邊的小鎮(zhèn)——黃桷樹，配合四川省開展涼山地區(qū)的民族工作，他以工作隊(duì)員的身份參與了這一過程。文中的“黃桷樹”，就是現(xiàn)在的黃華。小說對(duì)黃華集鎮(zhèn)有如下描寫：在離金沙江不遠(yuǎn)的小山坡上，有一處漢人聚居的小市鎮(zhèn)，與涼山隔江對(duì)峙。這里的氣溫雖比江邊稍低，中午卻依舊酷熱難耐——狗躲在樹蔭下伸著舌頭喘氣，豬在圈里斷斷續(xù)續(xù)地哼著；男人與小孩裸著上身不停地?fù)u扇，婦女解開衣扣坐在門口乘涼。街上行人稀少，店鋪大多半開半閉，整個(gè)市鎮(zhèn)仿佛處于休憩狀態(tài)，唯有市鎮(zhèn)南邊那間獨(dú)立的樓房（涼山分工委會(huì)會(huì)議室）里回蕩著熱烈的爭(zhēng)論聲。

三

據(jù)《嘉慶永善縣志略》記載：“永善向?yàn)橐牡兀栽鞫隙嗖豢煽迹裼|析條分，毫無譌舛（訛舛），抑亦難矣。溯歷代之相沿，就其有證者標(biāo)舉其大端，可也。唐虞為荒服地，夏禹屬梁州域，周合梁于雍，漢屬益州犍為郡，宋元屬烏撒地，明屬四川烏蒙府。本朝雍正五年，云貴總督部堂鄂公爾泰平定烏蒙，改屬云南，設(shè)昭通府。又于米貼設(shè)知縣一員、教諭一員、典吏一員，于副官村設(shè)巡檢一員，以昭通鎮(zhèn)標(biāo)（標(biāo)）右營(yíng)游擊分駐撫馭烏西一帶夷蠻（蠻）。適米貼夷目祿永忠死，其妻祿氏掌其地，抗不服調(diào)。六年三月，遣援勦（剿）左協(xié)副將郭壽域（棫）領(lǐng)兵三百往諭，及至米貼，而祿氏陽為納欽，陰為逆謀，于三月二十四（日）夜半率夷目毛臉烏基等叛，壽域（棫）被害，兵三百無一存者。隨報(bào)聞，發(fā)大兵滅之。欽命其名，曰永善縣。知縣杜思賢與分防永善游擊馬秉倫相度地宜，謂米貼形勢(shì)狹隘，距郡險(xiǎn)遠(yuǎn)，繪圖合請(qǐng)上憲（憲），始遷于夷目普伍所居之臺(tái)都地（今蓮峰），置縣治焉。”

黃坪老街（現(xiàn)已被淹沒）。通訊員 袁志堅(jiān) 攝

“改土歸流”時(shí)期祿氏叛亂一事，在《圣武紀(jì)·雍正西南夷改流記》中有記載：“又遣副將郭壽棫，以兵三百捕米貼。賊逃渡小金沙江，糾四川沙司馬及建昌涼山各夷倮數(shù)千潛回襲陷官兵。”《云南事略》和《昭通縣志稿·戎事》中亦有記載，與《嘉慶永善縣志略》記載大體相同。只是《云南事略》稱：“幸而不死者，僅甘姓步兵一人耳。”而《昭通縣志稿·戎事》則記載為：“二月十二日（三月二十四日），土夷趁夜劫營(yíng)，副將郭壽棫被害，僅逃回甘正立等十余人。”清軍究竟是無一幸存，還是僅幸存一人，或是幸存十余人，現(xiàn)已無從考證，但有人幸存的可能性極大。

此事引起了清王朝的高度重視，雍正皇帝多次降旨，對(duì)平叛事宜作出詳細(xì)指示。平定祿氏叛亂一事自雍正六年（公元1728年）二月一日起，至五月一日結(jié)束，戰(zhàn)場(chǎng)波及吞都、井底等地。《昭通縣志稿?戎事》引《總督鄂爾泰奏略》記載：“張耀祖左路三月二十八日至黑鐵關(guān)，遙見米貼放火。三十日過耶魚庫關(guān)口，直至米貼。中路，游擊卜萬年、康世顯亦于四月初一到米貼，擒獲逆賊阿母雞之弟水牛阿格、水牛幾幾二人。初三，前鋒守備馬似龍、王五采由正路進(jìn)攻井底，游擊卜萬年、康世顯由偏路攻井底。四月初四至井底，匪來井底劫營(yíng)。初五、六兩日，匪守險(xiǎn)，我兵不得上屯。初七，正在激戰(zhàn)，參將哈元生從后入，已登屯上，三路兵會(huì)合，連破三屯。祿氏同匪首藏匿門坎屯上。初八、九兩日，擒獲夷倮，分別正法、為奴。五月初一，將祿氏拿獲，并將匪首水牛、母雞起解，全匪先后拿獲。”

經(jīng)此一役，土司制度在永善轄區(qū)內(nèi)基本瓦解，民族地區(qū)與內(nèi)地政治制度逐漸趨于統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，推動(dòng)了各種文化的交流融合與地方繁榮。后來的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，雖然也零星發(fā)生過一些地方勢(shì)力叛亂或滋事情況，但都沒有造成顛覆性的影響，這與朝廷分兵把守布防有關(guān)，也與地方官員勤政為民有關(guān)。《云南事略》記錄了一件事情：雍正八年（公元1730年），“烏蠻掠永善縣，土舍木谷四哥乘釁殺阿興上土千戶安永長(zhǎng)。而縣民素感知縣杜思賢恩，思賢因公在省，縣民相戒無從賊，以無負(fù)縣公，故永善獨(dú)全。”

杜思賢是永善置縣后的首任知縣，《嘉慶永善縣志略》中對(duì)其為官事跡有專門記載：“杜思賢，貴州遵義府舉人。初任廣通令，適永善新設(shè)，少保鄂公爾泰重其才，調(diào)茲邑。雍正六年時(shí)，當(dāng)兵燹之后，戶口凋殘，公下車，加意撫綏，勸農(nóng)、講學(xué)、庶政，次第修舉，民愛之如父母。八年，米貼逆夷再叛，旋復(fù)消平。公以米貼地勢(shì)狹隘，距郡險(xiǎn)遠(yuǎn)，詳請(qǐng)改遷縣治。凡城池、學(xué)宮、壇廟、衙署，皆公所建。且捐造船筏，催覓水手，探試水性，凡三破其舟，決志欲通川江。力請(qǐng)開疏，直達(dá)敘馬，舳艫相接，兵米京銅，資以轉(zhuǎn)運(yùn)。士農(nóng)商賈，至今頌之。”

四

米貼是黃華鎮(zhèn)下轄的一個(gè)行政村。從永善縣城出發(fā)，沿金沙江南岸而上，即可抵達(dá)黃華、大興、碼口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，米貼是這條線路的必經(jīng)之地。許多人途經(jīng)此地時(shí)，都會(huì)記住路邊一家簡(jiǎn)陋的小店。這家小店通常只經(jīng)營(yíng)幾樣吃食：麻花、炸洋芋、米線，有時(shí)還會(huì)供應(yīng)涼粉。就是這幾樣普通的食物，卻讓不少路人停車駐足——有人專程前來，甚至慕名而來，只為一飽口腹之欲。而對(duì)于這個(gè)村莊曾經(jīng)歷的兵戈歲月，人們卻知之甚少，甚至一無所知。

米貼這個(gè)名字，由彝語“咪貼”轉(zhuǎn)寫而來。在彝語里，“咪”為天，“貼”為南，合起來就是“南天”的意思。按照1983年版《云南省永善縣地名志》的解釋，“咪貼”的涼山語意為“打仗出名的地方，很有名聲”。在永善現(xiàn)今140多個(gè)行政村中，米貼、吞都等幾個(gè)村是較早被記載于中央和地方史料的村莊，至今仍延續(xù)使用歷史地名。從某種意義上講，一個(gè)地方被史料記載的歷史，始于對(duì)它的命名。也可以說，一個(gè)地方命名的歷史有多久，它的文獻(xiàn)記載史就有多久。這并非指該地在命名前不存在，而是如同一個(gè)沒有姓名的人，其戶籍、社會(huì)關(guān)系、基本情況等均無從記錄——存在著，卻難以指認(rèn)。

我每次抵達(dá)米貼，或者途經(jīng)此地，總會(huì)在一個(gè)隆起的山坡上駐足，仔細(xì)打量燕子巖山腳的這片斜坡，或在古樹成蔭的村巷里尋覓，試圖發(fā)現(xiàn)通往時(shí)間隧道的蛛絲馬跡，從中探尋米貼300年歷史的印記。一個(gè)村莊，在時(shí)間的長(zhǎng)河中究竟經(jīng)歷了什么？歲月走過的印記，已被時(shí)光吞噬或覆蓋，無跡可尋。若沒有文字、物件和影像資料留存，我們將無從捕捉時(shí)間流動(dòng)的光影，看不見村莊于時(shí)光深處走來的軌跡。無數(shù)人在時(shí)間里活著，時(shí)光永存，個(gè)體生命卻終究短暫，終究會(huì)被時(shí)間所湮滅。人類發(fā)明文字符號(hào)、繪制圖案、印制書籍，以及后來的照相機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)……這些具有記錄和存儲(chǔ)功能的工具，無非是想留住流逝的時(shí)光，以及人在時(shí)光里活動(dòng)的印跡。

在元明以前漫長(zhǎng)的歷史中，永善這片區(qū)域只是一個(gè)寬泛而模糊的存在。我在翻閱李正清編撰的《昭通史編年》時(shí)發(fā)現(xiàn)，在置縣之前，永善地區(qū)在中央和地方史料中幾無記載。明朝以后，它在金沙江兩岸的云南、四川轄區(qū)間搖擺不定，一會(huì)兒歸四川管轄，一會(huì)兒歸云南管轄，像個(gè)居無定所的孩子。直到雍正五年（公元1727年），清王朝在此置永善縣，明確隸屬關(guān)系后，永善縣及轄區(qū)內(nèi)的米貼、吞都、井底壩、檜溪、茂林、黃草坪等地名，以及這片土地上發(fā)生的事情，才開始陸續(xù)出現(xiàn)在《清史稿》《世宗實(shí)錄》《高宗實(shí)錄》《文宗實(shí)錄》《穆宗實(shí)錄》《云南事略》等史料中。

翻閱《嘉慶永善縣志略》，在近百篇（首）“藝文”中，僅有一首題為《米貼》的五言詩：“巖封曾改邑，生聚日紛紛。煙村開新景，兵戈述舊聞。沉灰埋劫火，古堠宿殘?jiān)啤ＢN首頹垣外，流連吊夕曛。”作者無從查考，但詩后注文說明了創(chuàng)作背景：“米貼本夷目祿氏之地，清朝雍正五年，（祿氏）抗不服調(diào)，朝廷削平其地。經(jīng)總督鄂爾泰題奏，請(qǐng)求改縣治于此，后以距郡險(xiǎn)遠(yuǎn)、地勢(shì)狹隘，遂改治五蓮峰下，今已筑城。”此詩聚焦兩件事：“改邑”（置縣遷城）與“兵戈”（米貼叛亂），前者記錄行政沿革，后者詠嘆歷史紛爭(zhēng)，是典型的憑吊懷古之作。

從永善縣治變遷看，黃華是繞不開的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。而米貼作為永善縣治的始發(fā)地，其地名由彝語“咪貼”轉(zhuǎn)寫而來——既含“南天”的原始釋義，又因改土歸流事件被賦予“打仗出名之地”的歷史內(nèi)涵。在時(shí)光的沖刷下，這個(gè)曾被《清史稿》反復(fù)記載的村莊，如今雖以麻花、炸洋芋等小吃為路人熟知，但其承載的300年歷史印記，仍藏在燕子巖下的殘?jiān)c古樹濃蔭之間。

作者：杜福全