↑瀘沽湖和周邊的村莊景象。新華社記者楊牧源攝

滇川交界處的瀘沽湖湖面海拔2690米，面積約50平方公里，因水質(zhì)良好而聞名；世居湖畔的數(shù)萬(wàn)摩梭人因保留著母系社會(huì)遺俗而神秘。

近年來(lái)，當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民族文化吸引了眾多海內(nèi)外游客前來(lái)踏訪，也讓湖畔摩梭人的生活發(fā)生了很多改變。

↑無(wú)人機(jī)拍攝的瀘沽湖美景，瀘沽湖至今保持I類水質(zhì)。新華社記者楊牧源攝

↑游客在瀘沽湖上坐船游覽。新華社記者藺以光攝

↑游客在瀘沽湖上坐船游覽。新華社記者藺以光攝

過(guò)去從瀘沽湖去麗江要一天的行程，不但狹窄彎多，有的路段還經(jīng)常塌方。如今從麗江到瀘沽湖的高等級(jí)公路已通車，2個(gè)多小時(shí)就可以抵達(dá)。2015年10月，寧蒗瀘沽湖機(jī)場(chǎng)正式通航，從瀘沽湖僅需50分鐘可到昆明，90分鐘可到成都。

↑乘客在寧蒗瀘沽湖機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備乘坐飛機(jī)。新華社記者藺以光攝

走進(jìn)云南寧蒗瀘沽湖畔的落水村，一條寬闊的水泥路穿村而過(guò)，客棧、超市、酒吧、服裝店等映入眼簾。來(lái)自各地的游客在湖邊賞景，穿著傳統(tǒng)服裝的摩梭老人在悠閑散步。大部分摩梭村民開(kāi)起了客棧，房屋經(jīng)過(guò)翻修，每家都用液化氣和電灶做飯，不再燒柴火。不少村民買了汽車，用上了電腦。年輕的摩梭姑娘、小伙打扮時(shí)尚，有的還干起電商、微商。

↑左圖為：1980年，摩梭人次里卓瑪（右）和同伴在瀘沽湖邊補(bǔ)漁網(wǎng)（資料照片）；右圖為：2018年7月30日，次里卓瑪抱著小孫女在家門口。她家現(xiàn)在開(kāi)了一個(gè)客棧，年收入在20萬(wàn)元以上（新華社記者藺以光攝）。

↑摩梭青年次里打史在寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村的電子商務(wù)體驗(yàn)店里整理商品。新華社記者胡超攝

然而在三四十年前，落水村并不是這個(gè)樣子。由于山高路遠(yuǎn)，村民的日子并不好過(guò)，有些人家種的土豆和玉米還不夠填飽肚子。為了解決生計(jì)問(wèn)題，一些村民只有上山砍樹、下湖捕魚。

↑上圖為：1992年拍攝的寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村（資料照片）；下圖為：2018年7月31日拍攝的落水村新貌（新華社記者胡超攝）。

↑上圖為：1991年，寧蒗永寧鄉(xiāng)摩梭群眾在看電視（資料照片）；下圖為：2018年7月30日，寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村摩梭群眾戈瓦平措（左一）一家在看液晶電視（新華社記者胡超攝）。

↑上圖為：1980年，寧蒗彝族自治縣第二中學(xué)教師在永寧鄉(xiāng)輔導(dǎo)摩梭學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（資料照片）；下圖為：2018年7月31日，寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村的16歲摩梭女孩周仙云在家里用電腦學(xué)數(shù)學(xué)（新華社記者胡超攝）。

↑上圖為：1986年拍攝的寧蒗永寧鄉(xiāng)的一個(gè)小賣店（資料照片）；下圖為：2018年7月31日拍攝的寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村的一家小超市（新華社記者胡超攝）。

“感謝黨的好政策，我們摩梭人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。”56歲的次里平措說(shuō)。旅游業(yè)的發(fā)展提升了村民的收入，如今摩梭人更重視環(huán)保，真正體會(huì)到綠水青山就是金山銀山。村里有1100多名摩梭人，每戶都參與旅游服務(wù)。有的開(kāi)客棧，有的開(kāi)餐館，有的跑運(yùn)輸，有的給游客劃船，有的表演民族舞蹈，平均每戶每年都增收3萬(wàn)元左右。“瀘沽湖要是污染了，游客怎么會(huì)來(lái)？我們保護(hù)好自己的家，也是給子孫后代留下資源。”

↑次里平措在瀘沽湖上劃船。新華社記者胡超攝

↑次里平措（右二）和幾名村民在瀘沽湖邊撿拾垃圾和雜物。新華社記者藺以光攝

雖然物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變化，但瀘沽湖畔摩梭人的一些文化傳統(tǒng)并沒(méi)有輕易改變。

摩梭人依然保留著他們獨(dú)特的風(fēng)俗。在落水村，雖然大多數(shù)人家開(kāi)了客棧，但自己居住的房屋形制仍依循傳統(tǒng)，分為正房、祖母房、花樓、經(jīng)堂、門樓等。次里平措說(shuō)，摩梭家庭多屬母系大家庭，許多家都是三代同堂或四代同堂。大家庭成員分工明確，各司其職。

↑上圖為：1980年拍攝的寧蒗永寧鄉(xiāng)摩梭人居住的木楞房（資料照片）；下圖為：2018年7月31日拍攝的寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村71歲的摩梭老人次里拉姆在新居前（新華社記者藺以光攝）。

據(jù)了解，寧蒗縣近年來(lái)大力推進(jìn)摩梭文化的保護(hù)與傳承工作，積極挖掘整理一批有價(jià)值的保護(hù)項(xiàng)目，并充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。

目前甲搓舞、永寧鄉(xiāng)瓦拉別摩梭人傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)、轉(zhuǎn)山節(jié)、摩梭“成丁禮”等已申報(bào)成為國(guó)家及省市級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”。寧蒗縣也準(zhǔn)備設(shè)立摩梭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，開(kāi)展摩梭語(yǔ)教學(xué)及摩梭音樂(lè)、繪畫等培訓(xùn)。

↑摩梭姑娘邊巴拉姆（右）在寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村的摩梭民俗博物館里向傳承人旦史拉措學(xué)習(xí)摩梭人傳統(tǒng)的織布方式。新華社記者胡超攝

↑上圖為：1980年，寧蒗永寧鄉(xiāng)的摩梭群眾在跳甲搓舞（也叫打跳）慶祝豐收（資料照片）；下圖為：2018年7月30日，寧蒗永寧鄉(xiāng)落水村摩梭群眾為游客表演甲搓舞（新華社記者藺以光攝）。

落水村有一個(gè)摩梭民俗博物館，是由當(dāng)?shù)卮迕翊稳识嗉蜖柷喙餐瑒?chuàng)辦的。次仁多吉說(shuō)：“提起摩梭人，許多人就想到‘走婚’，似乎摩梭男女對(duì)待感情很不專一，這是對(duì)摩梭文化的誤解。走婚是以雙方感情為基礎(chǔ)，自愿結(jié)合，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、子女之爭(zhēng)，也沒(méi)有孤寡之憂。”

博物館現(xiàn)有展品1000多件，分為民俗陳列館、祖母房、花房、圖片展覽館、服飾館等。談到今后的打算，次仁多吉很樂(lè)觀，“我們打算進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，還要在網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)端推廣，讓更多人了解摩梭文化。”

↑次仁多吉在落水村的摩梭民俗博物館里介紹他收藏的馬幫頭騾鈴。新華社記者胡超攝