愚公移山成功了，令人敬仰，若失敗了呢？比如子孫不聽他的話，不做“接班人”，愚公此生能移掉大山嗎？還會(huì)有人敬仰嗎？筆者想，很難了！

愚公為什么會(huì)成功呢？在筆者看來(lái)，得力于六個(gè)字：信念、共識(shí)、實(shí)干。面對(duì)兩座大山，愚公至少有兩種選擇：一是舉家搬遷。二是找“領(lǐng)導(dǎo)”解決。

愚公兩種選擇都放棄了，在村里人的譏笑和抱怨聲中，他選擇的是自力更生之路，并堅(jiān)定自己的信念，促成全家人的共識(shí)，挖山不止，實(shí)干移山。愚公的精神不僅僅是持之以恒，更可貴的是做常人不愿做的事。如今，我們的時(shí)代仍然需要更多的人做常人不愿做的事，這就是愚公精神的新啟示。新時(shí)期，在發(fā)展的道路上，我們的面前也有許多“山”，是繞道而行還是“等靠要”呢？顯然，繞道而行解決不了根本問(wèn)題，爭(zhēng)取外援支持也只能解一時(shí)之急，長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法還是要像愚公一樣自力更生。特別是落后的地方，基礎(chǔ)條件都比較差，工作環(huán)境十分艱苦，發(fā)展的“瓶頸”較多，這些都是需要攻克的“大山”，需要有人去“挖”。

面對(duì)落后的現(xiàn)狀和發(fā)展的要求，筆者主張兩條腿走路：一條腿就是積極爭(zhēng)取各級(jí)各部門的支持，另一條腿就是自力更生。俗話說(shuō)，有所為才有所位。愚公不是用自己的行動(dòng)感動(dòng)了神仙嗎？這就是外援支持，看似被動(dòng)，實(shí)則主動(dòng)。唯物辯證法提示我們：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只有通過(guò)內(nèi)因才起作用。外援支持是“條件”，自力更生是“根據(jù)”，兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可能實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。這些年，我們積極爭(zhēng)取上級(jí)支持，在建項(xiàng)目逐年增多，辦了不少大事，更加激發(fā)了我們的“內(nèi)因”作用，整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，發(fā)生了翻天覆地的變化，形勢(shì)喜人呀！但我們還存在一些問(wèn)題，還需進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展信念，統(tǒng)一思想，加倍實(shí)干，徹底解決落實(shí)難的問(wèn)題。這正是我們要向愚公及愚公一家人好好學(xué)習(xí)的地方。

有了外援支持這個(gè)變化的“條件”，沒(méi)有內(nèi)因這個(gè)變化的“根據(jù)”，我們的事情不僅辦不好，還會(huì)失去支持的“條件”。因此，練好“內(nèi)功”是第一位的，也才可能爭(zhēng)取更大的支持；有了更大的支持，我們才可能如虎添翼，更好地克難攻關(guān)，辦好想辦之事。

李云飛