東經(jīng)102°52′—105°19′，北緯26°34′—28°40′，從地圖上這個(gè)準(zhǔn)確的坐標(biāo)，我們能夠看到什么？

在四川盆地向云貴高原急速抬升的過渡地帶，群山林立，溝壑縱橫，蒼莽磅礴的烏蒙山與峻偉的五蓮峰遙相對(duì)望，湍急的金沙江，靈秀的赤水河，不到2°的緯度差及3700多米的落差，把這塊2.3萬平方公里的土地奇妙地切割。

翻開歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“咽喉西蜀，鎖鑰南滇”的昭通藏有玄機(jī)，地理位置重要，又得風(fēng)氣之先，漢孟孝琚碑、東晉霍承嗣墓壁畫、唐袁滋題記摩崖石刻、朱提銀、堂瑯洗……地靈人杰，星河燦爛。

險(xiǎn)峻多變的昭通地理空間與恢宏激蕩的昭通歷史時(shí)間存在什么關(guān)聯(lián)？一個(gè)個(gè)地理符號(hào)背后又隱匿著怎樣的奧秘？

關(guān)于這些問題，在昭通學(xué)院地理科學(xué)與旅游學(xué)院供職的傅奠基教授有著不同的見解。他認(rèn)為，從某種意義上說，地理不只是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)孔眼，從這個(gè)孔眼中，可以穿過時(shí)光隧道，去認(rèn)識(shí)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，去叩問深鎖在這些符號(hào)背后的歷史記憶，甚至窺見其背后的宏大敘事乃至世界的萬千變化。

1966年出生的傅奠基，并沒有對(duì)父親所擅長的生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生興趣，而是鐘情于山川湖海、日月星辰。幼時(shí)，通過描繪地圖、吟誦游記名篇，他的心中種下了一粒探究地理的種子，并在此后的歲月里生根發(fā)芽、枝繁葉茂。

“提到地理，很多人的第一反應(yīng)是它屬于‘文科’，但實(shí)際上，它蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)邏輯，既需要我們對(duì)世界各地的風(fēng)土人情有所了解，又考驗(yàn)著我們對(duì)氣候、地貌、生態(tài)等自然規(guī)律的深入理解。”傅奠基說。

高中階段，由于各科學(xué)習(xí)成績均衡，老師和父母并不贊成他學(xué)文科，傅奠基不得已選讀了理科。也許是冥冥之中早有注定，想學(xué)文科去追逐地理的夢(mèng)想?yún)s因?yàn)榈乩韺I(yè)只有學(xué)理科才能報(bào)考而陰錯(cuò)陽差地實(shí)現(xiàn)。

1986年，從西南師范大學(xué)地理專業(yè)畢業(yè)后的傅奠基回到了家鄉(xiāng)，這讓他有機(jī)會(huì)一邊深耕教育，一邊潛心研究昭通地理。2013年至2023年，隨著《豬洞奇石》《昭通奇聞》《探秘大關(guān)》《浮石傳奇》《深坑古寨》《探秘堂瑯山》《尋蹤五尺道》等30余集紀(jì)錄片在央視科教頻道《地理·中國》欄目陸續(xù)播出，烏蒙山的“地理秘境”被逐一揭開。

“如果要深刻理解一個(gè)地方的歷史文化，必定不可忽略它的地理環(huán)境。地理學(xué)的核心是地方性，從事地理研究首先是要盡好‘地主’之誼。”傅奠基說。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。數(shù)十年來，傅奠基在烏蒙大地上不間斷地行走，在空間與時(shí)間的交錯(cuò)中上下求索，執(zhí)著地寫著“看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山還是山，看水還是水”的山河之書，通過地理維度丈量時(shí)間的長度。傅奠基經(jīng)常穿著一身紅色或灰色沖鋒衣，戴著遮陽帽，不修邊幅地走遍了昭通的山山水水、村村寨寨。《昭通地名文化》《昭通史話》《昭通簡(jiǎn)史》和數(shù)十集屬于昭通的《地理·中國》是對(duì)傅奠基從事幾十年地理研究工作的最好注腳。

“踏遍青山人未老”，一個(gè)昭通地理的探秘者從來不留守于學(xué)院的“象牙塔”，而是走出校門，用地質(zhì)錘、羅盤、望遠(yuǎn)鏡構(gòu)建屬于自己的時(shí)間地理、空間地理、文化地理，找尋探索世界的孔眼和人生的坐標(biāo)。

比政治更穩(wěn)定的是文化，而比文化更長久的是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更長的時(shí)段叫地理時(shí)間。要理解昭通，一定要了解它的時(shí)間歷程和環(huán)境演變。圖為鎮(zhèn)雄天坑。通訊員? 李東旭攝

最基本的是要能夠吃苦

躬身踐行，才能讀懂這片土地

記者：選擇地理研究是你畢生的追求，這是否與你自身的經(jīng)歷有關(guān)？

傅奠基：上小學(xué)時(shí)，老師曾讓我們手繪地圖，那時(shí)對(duì)地理的認(rèn)知還停留在對(duì)地圖色彩、政區(qū)形狀及地名的記憶階段。后來在中學(xué)語文課中接觸了中國古典文學(xué)，里面有很多關(guān)于山水、田園風(fēng)光的名篇。如陶淵明《桃花源記》、范仲淹《岳陽樓記》、酈道元《水經(jīng)注·三峽》、沈括《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》等，神州大地，錦繡河山，令人神往。因?yàn)閷?duì)地理感興趣，高考甚至想報(bào)考文科，但班主任和父母都力勸我讀理科。

1982年，在填報(bào)高考志愿時(shí)，發(fā)現(xiàn)地理學(xué)屬于理科，我第一志愿毫不猶豫地報(bào)了昆明師范學(xué)院（今云南師范大學(xué)）地理系，結(jié)果卻被第二志愿的西南師范學(xué)院（1985年更名為西南師范大學(xué)）錄取。后來才知道，我是西師八二級(jí)唯一一個(gè)第一志愿報(bào)考地理專業(yè)的考生，因此招生的老師極力爭(zhēng)取，入學(xué)后還表揚(yáng)我熱愛地理專業(yè)，我當(dāng)時(shí)的第一感覺是小題大做，今天回想起來，算是一樁陰錯(cuò)陽差的趣事罷了。

當(dāng)時(shí)學(xué)校規(guī)定，地理專業(yè)的學(xué)生每人可從圖書館借閱一本世界地圖集和中國地圖集，期限為4年，人手一個(gè)地質(zhì)包，配有地質(zhì)錘、羅盤、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、繪圖儀、皮尺、野外記錄本、鉛筆等，每個(gè)同學(xué)另配一臺(tái)海鷗牌120相機(jī)，外加雨衣、太陽帽等。其他專業(yè)的同學(xué)都羨慕地理系的學(xué)生，覺得我們很“酷”。

地理學(xué)既是經(jīng)世致用的學(xué)科，也是百姓日用的指南。從古代九州的劃分，到水系、山脈的分布，物產(chǎn)、道路的記述，以及探幽覽勝的旅游，地理的影響力無所不在。今天我們講生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)、國土空間規(guī)劃，就是要更加關(guān)注自己賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境。

研究地理不僅要有理論的指導(dǎo)，也需要有實(shí)踐的支撐。地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，無數(shù)科考人員漂洋過海，探極地、攀高峰、追溯江河源頭，穿越浩瀚的沙漠、林莽，潛入深淵、探秘洞穴，極具探險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)性，地球表面萬象空間充滿神奇和美妙，你越深入就會(huì)越感興趣。

記者：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代地理研究還有必要冒險(xiǎn)到野外進(jìn)行填圖嗎？

傅奠基：從事地理研究工作，不僅要用腦，還要用腿，吃苦精神永遠(yuǎn)需要，尤其是對(duì)區(qū)域地理的研究，只有不斷深入才能讀懂這片土地。但現(xiàn)在的很多年輕人，過多地依賴信息技術(shù)。我認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的主題，技術(shù)進(jìn)步本身是有利于地理學(xué)研究的，但是有些優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，如果只通過視頻、影像、3D技術(shù)等進(jìn)行分析，不到實(shí)地考察、調(diào)研，那么你離最本真的東西始終是有距離的，很多有價(jià)值的內(nèi)容就會(huì)被忽略，喪失地理的魅力。

記者：作為昭通本地的科考專家，你是如何與《地理·中國》欄目開啟合作的，印象最深的一次經(jīng)歷是什么？

傅奠基：古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”我們研究昭通，要熱愛昭通、關(guān)注昭通，樹立文化自信。鄉(xiāng)土知識(shí)的積累，既要熟悉地方文獻(xiàn)和前人的研究成果，也要深入考察，虛心學(xué)習(xí)。2013年，昭通市旅游局聯(lián)系我們，說央視要找一個(gè)熟悉昭通地理環(huán)境的教授參與拍攝《地理·中國》，當(dāng)時(shí)也只是抱著盡盡地主之誼、試一試的態(tài)度，誰承想，從拍攝《豬洞奇石》開始，該欄目的同行，對(duì)“磅礴烏蒙，神奇昭通”情有獨(dú)鐘，10余年來，在滇東北先后拍攝了30余集紀(jì)錄片。

為了找到最適合的光線，等一個(gè)最理想的畫面，攝制組經(jīng)常天不亮就出發(fā)，凌晨一兩點(diǎn)才回來，一天要出去跑200多公里。印象最深的是2019年4月初，我們到永善碼口拍攝《水門關(guān)后的奇景》。那是一處長度超過3000米的地下水洞，剛進(jìn)洞口就是“陷阱深潭”，我們?cè)诙粗写?個(gè)多小時(shí)，先后4次渡河，身上的衣服濕了又干、干了又濕，拍攝完成從洞里出來后，大家都全身發(fā)抖，出現(xiàn)發(fā)燒癥狀，特別是欄目組的編導(dǎo)還患上了肺炎，不得不飛回北京治療。

這樣的經(jīng)歷還有很多，過程辛苦，充滿了艱險(xiǎn)，但通過我們不斷地發(fā)現(xiàn)、挖掘、探索，祖國的大好河山能夠被更多人看到，昭通的歷史文化能被更多人了解，這就是一件很有意義的事。

傅奠基走出校門，用地質(zhì)錘、羅盤、望遠(yuǎn)鏡構(gòu)建屬于他的時(shí)間地理、空間地理、文化地理，找尋探索世界的孔眼和人生坐標(biāo)。受訪者供圖

地理是歷史的舞臺(tái)與編導(dǎo)

仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都有跡可循

記者：我們看到你和唐靖教授“雙劍合璧”，聯(lián)袂出版了《昭通史話》《昭通簡(jiǎn)史》，這些內(nèi)容似乎不屬于地理范疇，你是怎樣實(shí)現(xiàn)從地理到歷史的切換的？

傅奠基：地理本身是自然和人文的一座橋梁。在中國傳統(tǒng)文化中，史地不分家。人們常說地理是歷史的舞臺(tái)，其實(shí)，不僅如此，“到什么山上唱什么歌”，地理空間與環(huán)境也深刻影響了社會(huì)的演變，產(chǎn)生了地理烙印顯著的“海洋文明”“河流文明”“山地文明”“草原文明”“綠洲文明”等。多元一體的中華文化更是如此，如長江文化、黃河文化、江漢文化、河洛文化、河西走廊文化、巴蜀文化、滇文化等。昭通各民族的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化，在山區(qū)、河谷、壩區(qū)也存在明顯的差異。人地關(guān)系地域系統(tǒng)是極為復(fù)雜的系統(tǒng)，需要多學(xué)科綜合研究。

歷史是時(shí)間概念，地理是空間概念。要理解昭通，一定要了解它的時(shí)間歷程和環(huán)境演變。因?yàn)楸日胃€(wěn)定的是文化，文化可以流傳幾百年甚至上千年，而比文化更長久的是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更長的時(shí)段就叫地理時(shí)間，離開了地理時(shí)間就無法理解人類歷史。

記者：我們關(guān)注到你似乎更傾向于研究人文地理，你提到通過地理孔眼去認(rèn)識(shí)一個(gè)地方，能不能具體展開談?wù)劊?/span>

傅奠基：過去，自然地理研究成本比較高，對(duì)于昭通這樣的邊遠(yuǎn)山區(qū)來說，科學(xué)技術(shù)跟不上，數(shù)字化鴻溝差距大，我就把重心放在研究人文地理上。

從人文地理來看，行政區(qū)劃沿革是歷史和地理都關(guān)注的課題，也是區(qū)域研究的基礎(chǔ)。從地圖上看，昭通位于云貴川三省接合部，云南的政區(qū)圖像伸長脖子的金孔雀嵌入四川和貴州之間，呈極不自然的犬牙交錯(cuò)狀。

究其原因，一方面是“山川形變”的地理因素，如昭通西部的金沙江就是天然的川滇分界線；南部的牛欄江有一段是貴州和云南的分界線；赤水河有一段也是云貴川三省的分界線，還產(chǎn)生了“雞鳴三省”的地名，跨越赤水河，連接四川云南的大橋也叫“雞鳴三省大橋”。這些界限雖然曲折，但感覺很自然，如果與非洲一些國家的國界，或美國的州界呈人為劃分的直線情形相比，就更加明顯了。

“犬牙交錯(cuò)”是中國歷代王朝劃分政區(qū)的一個(gè)原則，也是綜合考慮政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化后，結(jié)合地形、人口、民族、交通等要素的產(chǎn)物。如政治上對(duì)地方勢(shì)力分而治之，經(jīng)濟(jì)上肥瘦搭配（富裕地區(qū)要帶一部分貧困地區(qū)），平原要帶一部分山區(qū)，港口、雄關(guān)需有腹地等。

元、明、清都在西南地區(qū)實(shí)行過土司制度，這種制度曾經(jīng)有利于中央王朝對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的間接統(tǒng)治，也和當(dāng)?shù)孛褡宓纳蠈蛹瘓F(tuán)利益一致，對(duì)有著親緣關(guān)系的各大小土司都分而治之，把他們劃歸給不同的省、府、州管轄，尤其是清雍正改土歸流后，把昭通由四川劃歸云南，形成了今天云貴川三省犬牙交錯(cuò)、尤為突出的政區(qū)格局。

在漫長的歷史演變過程中，政權(quán)更迭、部族興衰、民族遷徙與融合、國家體制改革等重大歷史事件，都會(huì)引起政區(qū)變動(dòng)和地名更改，并在其中留下一些線索和痕跡。

記者：從地名來看，作為地理實(shí)體的標(biāo)記，它的產(chǎn)生有什么講究？它如何折射地方歷史文化演變？

傅奠基：地名是非常古老的文化現(xiàn)象，當(dāng)人類社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)，地名勢(shì)必應(yīng)運(yùn)而生。昭通自古就是多民族遷徙、交流、雜居之地，其豐富多彩的地名是這片古老渾樸大地歷史的見證。比如，昭通境域夏、商屬梁州，周稱竇地甸、大雄甸，春秋戰(zhàn)國為靡莫、夜郎、西僰之地；隋設(shè)恭州，唐始稱烏蒙部；元設(shè)烏蒙路，明置烏蒙府；清雍正改土歸流，改烏蒙為昭通。

昭通從古到今都是各方勢(shì)力競(jìng)相角逐的戰(zhàn)略要地，其重要性在地名中留下了深刻的印記。比如關(guān)隘，最能反映昭通的歷史，昭通自古為由蜀入滇的咽喉要地，隋唐以來，歷代統(tǒng)治者都在古朱提江（橫江）左岸峭壁上筑關(guān)設(shè)防，唐、宋設(shè)“石門關(guān)”，元、明改稱“羅佐關(guān)”，清稱豆沙關(guān)，一直到今。彝良伐烏關(guān)亦因清代討伐烏蒙土司祿萬鐘于此而得名。此外，還有千百個(gè)地名銘刻著先民們?cè)诟脑飙h(huán)境、開發(fā)資源、建設(shè)家園的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中不斷積累起來的智慧和力量，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

全市各地以營、寨、堡、壩、塘、灣（塆）、山、河、溝、沖、垴、坡、坎等為通名的地名不勝枚舉，都是不同的山川、河流、地形、軍事、民族遷徙、生產(chǎn)生活等在現(xiàn)實(shí)中的反映。每一個(gè)地名的產(chǎn)生與存續(xù)，都有著悠久的歷史和傳奇，它不僅是鄉(xiāng)土故事的源泉，也是區(qū)域歷史的縮影。

地理學(xué)的根在于地方性

從事地理研究，首先要盡好“地主之誼”

記者：你在一所高校工作，但又最廣泛地參與了地方的地理與歷史研究，你是如何看待二者關(guān)系的？

傅奠基：高校與地方的發(fā)展相輔相成，地方院校要助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，地方有需求，學(xué)校有義務(wù)滿足，二者不只是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，還需要相互融入。昭通學(xué)院要為地方培養(yǎng)人才，助力昭通高質(zhì)量發(fā)展。

記者：結(jié)合昭通實(shí)際，你認(rèn)為如何才能把地理學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化？

傅奠基：地理學(xué)第一定律是空間臨近性，越近的區(qū)域相互作用越密切。我們作為昭通學(xué)人，肯定要研究昭通地理，如果連自己生活的地方都搞不清楚，那么有何顏面對(duì)家鄉(xiāng)父老，“燈下黑”需努力才能改變。

地理學(xué)是研究人地關(guān)系的交叉學(xué)科，所謂“全球化時(shí)代的地方性”，就是要立足昭通、面向云南、輻射西南，胸懷祖國、放眼世界，服務(wù)烏蒙山區(qū)。所以我一直認(rèn)為地理學(xué)的根在于地方性，我們的智力成果最終要為地方服務(wù)，這就叫盡“地主之誼”。

記者：昭通處于云南連接成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的重要通道上，歷史上曾經(jīng)有“三川半”之稱謂，有關(guān)昭通人文地理的研究成果，如何賦能昭通融入這一經(jīng)濟(jì)圈？

傅奠基：歷史上昭通與巴、蜀關(guān)系密切，元、明、清時(shí)期都曾隸屬于四川，故民間另有“三川半”的戲稱。早在商周之際，從成都經(jīng)昭通，至緬甸、印度的“南方絲綢之路”即已開通，在促進(jìn)古代中國與南亞、西亞及西歐各國文化交流方面發(fā)揮著重要的作用。

回顧歷史，從杜宇入蜀到李冰開通僰道，漢武帝設(shè)置犍為郡，諸葛亮南征，元明清移民屯墾，歷史悠久的銀、銅礦冶，著名的烏蒙貢馬等，昭通在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上都與巴蜀地區(qū)有著密切的關(guān)系，民間的交往和商貿(mào)往來更是廣泛和深入，從“搬不完的烏蒙（昭通），填不滿的敘府（宜賓）”的民諺可見一斑，川渝地區(qū)與昭通的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，還有清末民初昭通籍巨商李耀庭創(chuàng)辦的商號(hào)總部就設(shè)在重慶。據(jù)說龍?jiān)频奈湫g(shù)師傅也是四川人。

交通網(wǎng)絡(luò)在空間中的延伸和歷史上的存續(xù)，與地理環(huán)境、政治格局、社會(huì)組織、技術(shù)發(fā)明、民族分布、經(jīng)濟(jì)差異、文化傳播、軍事斗爭(zhēng)等，無一不有著千絲萬縷的聯(lián)系。交通方式的變革決定著人類空間相互作用的深度和廣度，各種交通工具和技術(shù)正是隨著道路的開通而最先傳播的文明成果之一。秦開五尺道之后，昭通作為川、滇重鎮(zhèn)的地位日益鞏固，古人曾用“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”概括其重要性。現(xiàn)代滇東北區(qū)域仍是我國構(gòu)建南亞和東南亞國際大通道的一個(gè)必經(jīng)之地。昭通社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，正面臨著國家強(qiáng)力推進(jìn)“長江經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)及實(shí)施“一帶一路”的重大機(jī)遇。昭通古代曾是南方絲綢之路的重鎮(zhèn)，今日作為云南的北大門，仍是長江上游區(qū)域走向南亞、東南亞的重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。

昭通地處西南省際城市群的核心區(qū)域，對(duì)整個(gè)長江上游經(jīng)濟(jì)帶具有重要的銜接作用。川黔滇三省鄰接區(qū)域共處金沙江流域及烏蒙山區(qū)，山水相連、人文相依、歷史相近。在資源稟賦、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳統(tǒng)等方面有著密切的聯(lián)系，加強(qiáng)互聯(lián)互通，區(qū)域合作的前景廣闊。目前呈爆發(fā)式增長的川渝居民到昭通避暑、避寒的旅居客流，一定意義上，正是歷史交往的繼承和新興市場(chǎng)的反映。

昭通位于大西南腹心，具有獨(dú)特的空間區(qū)位優(yōu)勢(shì)，但境內(nèi)山高谷深，過去限于條件，通達(dá)性較差，制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著“出滇入川進(jìn)黔”的高速通道的日漸完善；成貴、渝昆高鐵相繼建設(shè)，水富千萬噸級(jí)樞紐港竣工，以及向家壩、溪洛渡、白鶴灘三大水電站深水航道通航，新機(jī)場(chǎng)啟用，昭通建成“滇川黔渝區(qū)域綜合交通大樞紐”指日可待。在國家實(shí)行區(qū)域一體化和統(tǒng)一大市場(chǎng)的戰(zhàn)略背景下，除了各級(jí)地方政府要積極推動(dòng)和引導(dǎo)外，尤其需要激發(fā)民間更深厚的資源和力量，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。我們相信，昭通融入長江經(jīng)濟(jì)帶和成渝經(jīng)濟(jì)圈勢(shì)所必至！

昭通市融媒體中心記者? 譚光吉? 曹阜金? 汪舒